一个出生不久的女婴，除身体各个方面发育还不完全、器官功能尚不完善等和男孩一样外，又具有自己一些特征。首先表现在外生殖器上，整个外阴呈圆形，大阴唇隆起，小阴唇与成人相比则相对较大且肥厚。
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于女婴的问题，于是小编就整理了2个相关介绍女婴的解答，让我们一起看看吧。
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一、女婴出生后有哪些特征?
一个出生不久的女婴，除身体各个方面发育还不完全、器官功能尚不完善等和男孩一样外，又具有自己一些特征。首先表现在外生殖器上，整个外阴呈圆形，大阴唇隆起，小阴唇与成人相比则相对较大且肥厚，阴蒂的发育也不成比例的增大，外阴及阴道组织较为肿胀。在内生殖器方面，阴道是一个狭长的管道，阴道上皮有若干层细胞排列，几个星期后，阴道上皮细胞即变薄。子宫很小，宫体占1／3，宫颈占2／3，子宫的肌层也很薄。输卵管弯曲，而且很细，肌层很薄。卵巢细长，在阔韧带的背面，呈粉红略带白色，表面光滑。子宫、输卵管和卵巢的位置都在腹腔内，只有到了10岁左右才开始降入骨盆腔内。
除了生殖器官的特征外，有的女婴，由于在母体时，母亲的雌激素进入体内，引起子宫内膜变化，而生后血液循环脱离母体，血液中激素量下降，而出现少量阴道出血，常使父母为之惊骇。这种情况叫假月经，可持续1～2天，通常出血不多，可以自止，不必介意。此外，由于受母体激素的刺激，乳腺也会发生肿胀，甚至有少量“乳汁”溢出。这种情况，在出生后8～10天达最高点，经2～3周自行消退，无需处理，千万不要挤压，以免引起感染。
二、女婴文言文怎么说
1. 文言文“婴”字的翻译
释义：①<；名>；婴儿。
②<；动>；缠绕。
③<；动>；通“撄”，触犯。
读音：yīng
造句：
1、<；名>；婴儿。《察今》：“见人方引婴儿而欲投之江中。
2、<；动>；缠绕。《荀子·富国》：“是犹使处女婴宝珠。”
3、<；动>；通“撄”，触犯。《荀子·强国》：“兵劲城固，敌国不敢婴也。”
4、婴儿的皮肤非常细腻，也非常娇嫩。
5 、一阵婴儿的啼哭声打破了夜晚的宁静。
2. 古文中"婴儿"是什么意思
婴儿古义：1. 初生幼儿携哗稿。
《老子》：“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 竟陵 僧有于水滨得婴儿者，育为弟子。” 宋 苏轼 《虔州崇庆禅院新经藏记》：“婴儿生而导之言，稍长而教之书。” 周而复 《上海的早晨》第三部二九：“一边是刚刚出生的婴儿，独自在家里，也需要慈母的抚养。”
2. 泛指幼童。
《战国策·秦策一》：“今 秦 妇人婴儿皆言 商君 之法，莫言大王之法。”《史记·高祖本纪》：“乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。” 清 李渔 《玉搔头·弄兵》：“当年悮作婴儿戏，追裂桐封旧券文。”
3. 道家称铅为婴儿，水银为姹女。
唐 吕岩 《鄂渚悟道歌》：“或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。”《西游记》第十九回：“婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。”
3. 《教妇初来教儿婴孩》的文言文翻译,急求啊
作品原文上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉芦洞，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。[1]
2作品译文
上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。
我见到世上那种对孩辩孝子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。
普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！
父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。
人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的固然引人喜爱，顽皮愚笨的也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。
北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写奏札，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，一定会被宠爱的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有回答。奇怪啊，这个人用这样的方式来教育儿子！如果用这种办法当梯子，做到卿相，我也不愿让你们去干的。[1]
到此，以上就是小编对于女婴的问题就介绍到这了，希望介绍关于女婴的2点解答对大家有用。
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女婴：女婴白色东西需要清洗吗
