古人说：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。”
在老一辈人的口授下，有很多居家的规矩。
比方说，房屋要建在依山傍水的地方，水是生命的根本，山是创造财富的地方。狩猎、伐木、种果树等，都在山里进行，视为“靠山”；捕鱼、远行等，都要走水路，视为“大运”。
也有一些风景，是需要我们去避免的。
比方说，开门就是一堵墙、一把利剑、一个厕所，不仅会给出门的人带来不好的心情，也会让房屋的格局很不好。
房屋要在“福地”，家庭要有“福星高照”。因而，风水好的家庭，开门就有纳福的征兆。
01
身心健康，是财门。
健康的身体，就是最大的不动产。这一点，很多家庭都有了共识。
不管家里有谁得病了，家人都会很着急，也会受到连累，在经济上受到一定的损失，还导致没有办法去获取更多的财富。
在契科夫的笔下，有一个叫格罗莫夫的男人，生在贵族家庭，做过法警、省城秘书，上过大学，却因为身体原因，失去了工作，住在了六号病房。
当格罗莫夫在病房里看书的时候，人们认为他阅读也是病态的。家庭再也看不到希望了。
其实，比身体健康更重要的是，心灵健康——正确的价值观、聚财的智慧和方法。
晚清名臣左宗棠，经过多年的努力，家庭变得富有了，但是他却选择了“贤而寡财”。他的做法，借鉴了《资治通鉴》里的一句话：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。”
贤惠而少财的家庭，才会让儿女真正认识到社会竞争的残酷，也有一定的竞争力。花钱让儿女多读书，多见世面，体验生活，但是不能留下大量的钱让儿女坐享其成。
左宗棠告诫儿孙：“前辈之人要多积德行善，后辈之人要多种地读书。”
过年了，我们要开财门，接财神；平时要去寻找财路，要改变财运。真正能够让我们梦想成真的，就是身体健康，多做善事，多读书思考，谋发展。
家里有了钱，其他的事情就好办了。
02
父慈子孝，是福门。
有人问：“什么样的人有福气？”
高赞的回答是：“福气是给予给出来的，而不是索取索出来的。”
一个人如果在家人面前，也不愿意付出，那么他对外求发展，肯定会很困难。
自古以来，一个家庭要发展，讲究的是“种瓜得瓜，种豆得豆”。
你连瓜苗都不愿意付出，连豆子都不拿出来，老想着空手套白狼，肯定是无法成功的。
因此可见，想要对外求发展，第一步就是善待自己的家人。一个孝顺父母、关爱儿女的人，运气不会太差。
曾子从小就孝顺父母。
有一次，曾子和父亲去挖土，不小心把瓜苗弄断了。父亲很生气，打晕了曾子。曾子站起来，向父亲道歉。
孔子知道曾子的行为后，很生气，认为曾子孝顺的方法错了。此后，曾子在孔子身边，学习了很多的礼仪，成为了儒家学派的高人。
曾子的父亲曾点，也拜孔子为老师，深刻领悟到自己教育孩子的方式不对。他也是孔门七十二贤之一。
当曾子做了父亲后，和妻子去赶集，妻子随口对儿子说：“回来杀猪给你吃。”衍生了“曾子烹彘”的典故，告诉天下的父母，要对儿女讲诚信。
把孝道持续传承下去，用礼仪、道德、法律来规范家庭的行为，几代人都知书达理，这是最真实的福气。
正如慧律法师说的：“幸福是不能求得的，只有高高兴兴地过日子以招来福气。”
家庭的福门，建立在物质基础之上，形成了精神的境界。凡事都体现“尊重”两个字。
03
居安思危，是远门。
俗话说：“富不过三代，穷不过五服。”
很多家庭，曾经顺风顺水，后来呜呼哀哉。其中的变化，令人唏嘘不已。
平时生活中，我们常常说：“出一趟远门。”
去看风景，去寻找出路，去赚钱，都是“远门”。
有“远门”的家庭，就是以现在的条件，去谋划更多的利益，考虑到子子孙孙的发展。
古代，孟子的母亲，三次迁徙，通过改变环境来教育孟子，就是非常明显的“远门”思维。
也见证了孟子的一句名言：“生于忧患，死于安乐。”
现实生活中，我们怎样做，才能有“远门”呢？
建议从三个方面着手：一是家人之间，互相提醒，敢于批评，不让错误的事情持续发生；二是召开家庭会议，研究未来几十年的安排，劲往一处使；三是根据时代发展，不断引入新的发展观念，不被时代淘汰。
一个人的智慧和力量是有限的，并且人们常常很自负，看不到自己的缺点。外界的人习惯了阿谀奉承，甚至巴不得你的家庭失败。家人互相警示，才是最真实的“爱”。
04
古代，愚公为了改变家庭的风水，带着子孙后代，搬走了门口的大山，从而交通便捷了，种养的东西也能够拿到小镇上去换钱了。
风水从来不是一成不变的，是可以改变的。如果你觉得自己的家庭很不幸，那就对症下药，形成“顺风顺水”的格局。
留住身心健康，不愁没柴烧。
形成良好家风，福气不请自来。
注重居安思危，一代更比一代好。
要相信，山可以搬走，水可以引流，家可以建设，一切都能扭转乾坤。
作者：布衣粗食。
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