大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于玛法的问题，于是小编就整理了2个相关介绍玛法的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、在清朝中玛法是什么意思
1、“玛法”在满语里有老爷爷的意思，是对老人的尊称。如“汤玛法”，是顺治帝对于汤若望的尊称。
2、在满语中：祖父为玛法， 祖母为太太 ，父亲为阿玛，母亲为额莫。
3、玛法的宗教称为“大地之法”，强调自然的生产、 养育， 因此对于自卫以外的任何战争一概否定。由于相传她也是授与农业之法的女神，因此也被信徒们奉为“农业之神”。
扩展资料：
1、在清朝，外公就是外祖父的汉族语言称呼之一，满族称呼外公为郭罗玛法。在中国中央集权制的国家历史中，清朝在官方的法定语言应用上，使用的是满汉两种语言，包括皇帝昭书和一切行政公文等，均用满族与汉族的两种文字书写。
在使用口语的语言中，满族官员必须能够熟练的使用汉语，除了便于与汉族官员或民人交流外，更重要的是能够监视或训斥汉族的官员反满情绪。事实上的清朝中后期，在汉族区域生活的满族人，完全使用汉语交流，甚至部分的满族人由于没有得到满语教育而不会讲满语，清末完全汉化。
在语言称谓中，由于满族是血统的生殖遗传关系，在同类关系词语中，使用汉语翻译后所表达的是汉族血缘生殖遗传关系，而并不能完全准确的表述满族在语言称谓上的内容，虽然满族极力的学习汉族文明，但物种间的本能语言意思还是难以修正的。
2、外国玛法在清朝：
汤若望（1592 - 1666年），德国人，神圣罗马帝国的耶稣会传教士，天主教耶稣会修士、神父、学者。在中国生活47年，历经明、清两个朝代。逝世后安葬于北京利马窦墓左侧，康熙朝封为“光禄大夫”，官至一品。在科隆有故居，塑有雕像。在意大利耶稣会档案馆有他大量资料。
汤若望在中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物。他以虔诚的信仰，渊博的知识奠定了他在中西文化交流史上的重要地位。他在华40余年，经历了明、清两个朝代，是继利玛窦来华之后最重要的耶稣会士之一。
他继承了利氏通过科学传教的策略，在明清朝廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献，中国今天的农历是汤若望在明朝前沿用的农历基础上加以修改而成的"现代农历"。他还著有《主制群徵》、《主教缘起》等宗教著述。他以孜孜不倦的努力，在西学东渐之中成就了一番不可磨灭的成绩。
由于他学识渊博，深受顺治帝母子信任，孝庄太后称汤若望为“义父”，顺治帝称他为“玛法”，即“爷爷”之意。
参考资料：百度百科_玛法
参考资料： 百度百科_汤若望
二、玛法是什么意思?
1、玛法在满语中有老爷爷的含义，是对老人的尊称，例如“汤玛法”。
2、在满语中：祖父为玛法， 祖母为太太，父亲为阿玛，母亲为额莫。
3、玛法的宗教称为“大地之法”，强调自然的生产、 养育， 因此对于自卫以外的任何战争一概否定，由于相传她也是授与农业之法的女神，因此也被信徒们奉为“农业之神”。
扩展资料：
在清朝，外公就是外祖父的汉族语言称呼之一，满族称呼外公为郭罗玛法。请注意，在中国中央集权制的国家历史中，清朝在官方的法定语言应用上，使用的是满汉两种语言，包括皇帝昭书和一切行政公文等，均用满族与汉族的两种文字书写。
在使用口语的语言中，满族官员必须能够熟练的使用汉语，除了便于与汉族官员或民人交流外，更重要的是能够监视或训斥汉族的官员反满情绪。事实上的清朝中后期，在汉族区域生活的满族人，完全使用汉语交流，甚至部分的满族人由于没有得到满语教育而不会讲满语，清末完全汉化。
在语言称谓中，由于满族是血统的生殖遗传关系，在同类关系词语中，使用汉语翻译后所表达的是汉族血缘生殖遗传关系，而并不能完全准确的表述满族在语言称谓上的内容，虽然满族极力的学习汉族文明，但物种间的本能语言意思还是难以修正的。
参考资料来源：百度百科-玛法
到此，以上就是小编对于玛法的问题就介绍到这了，希望介绍关于玛法的2点解答对大家有用。
