大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于湖南商人非洲遭分尸的问题，于是小编就整理了2个相关介绍湖南商人非洲遭分尸的解答，让我们一起看看吧。
人死后在世界上有没有把尸体吃掉的国家？
有。印度有很多平常人无法理解的文化，其中就有一个神秘的族群——食腐族，这个族群的人的饮食就和秃鹫一样，喜爱吃腐烂的尸体，甚至还会将骨灰擦满全身，该族群认为，只有这样做才能让他们的灵魂得到净化，离神明也会更进一步。
人死后分尸吃掉，不是哪个国家，而是一个民族，非洲的贝拉尔族。这种习俗也是一种丧葬方式，叫“食葬”。
人死后的葬法，有土葬、火葬、水葬、天葬，还有一种鲜为人知的食葬。
从生物学的角度，人类为什么会为了一个残疾的孩子，放弃正常的家庭生活来治疗他？
人类如果只是野兽，那么就不应该为了一个残疾的孩子放弃正常的生活。
实际上，在动物世界中，通过放弃残疾乃至瘦弱的幼崽，甚至于父母主动吃掉瘦弱的幼崽，这才是常态。比如说，有一种恐怕的鲨鱼：锥齿鲨【如下图所示】，这种鲨鱼还在娘胎里的时候就有了牙齿，会主动吃掉娘胎里还未成型的其他幼崽和受精卵，完全就是自相残杀。
因为从某种角度上说，瘦弱的幼崽很难在野外成功长大，反正要死，给别的捕食者吃掉不如让自己人吃掉。虽然很冷血，但是对于那些野兽来说是家常便饭。
所以说，如果从生物学的角度上来说，人类是不会为了一个残疾的孩子放弃正常的家庭生活来治疗他的。
但是，人类是一种社会动物，人类的力量来源归根结底是“社会”的形成。而“社会”需要的是规则和秩序，规则和秩序更深一层就是道德。
人类为什么会有那么强大的力量，站在生物链的顶端？简单来说就是人类懂得合作和分工，做自己擅长的事情，从而将每个人的优势放大。而在合作和分工中，最重要的就是互相之间的信任还有良好的秩序，这些情感逐步变成一种对于人本身的内在要求，这就是道德。
简单来说，人类社会不会轻易放弃弱者，因为谁都有可能是弱者，一旦社会变成弱肉强食的社会，每个人都没有安全感，那么人跟人之间的关系就会变得非常不稳定，比如说工厂里面需要熟练工，但是每个人都觉得看不到明天，谁还会踏踏实实工作呢？到时候就谈不上什么分工合作了。
所以说，社会需要“正能量”，人本身也在这样的社会环境中养成了这种意识，潜意识里就有“关爱”、“道德”这些概念，知道不能放弃弱者。而且社会本身也会鼓励这种行为，比如说现代社会会有对残疾人的一系列优惠的措施。
所以说，人类面对残疾人的态度是不能从生物学上找原因的。
纵观生物界，这样的情况几乎不可能发生。
就连之前我提到的鸟中“哈士奇”——鲸头鹳，都有生俩蛋，养养看，养的好的那一只，就继续养；养的不太好的那一只就任由它自生自灭。
咦，怪残忍的！
不过，你有想过，你为什么会产生“怪残忍的”这个想法吗？
1.人类是社群类动物
社群关系，就会产生个体和个体之间的关联。人类的所有行为，都受到了这种关联的影响。
见贤齐思。
如果你这么做了，是被社会主流所不认可（触犯法律或者破坏道德）的话，那么个体这么做的代价就很大，很可能被孤立、被指责，在今后的社会行为里，很难继续下去。
2.人类怀胎时间长
什么？？
还有这个原因？
是的，人类怀胎10月，且生孩子在很长一段时间都是鬼门关走一遭的事情。
从经济学角度说：
生个孩子成本好高啊！
所以不自觉的，大家就会对没出生的孩子给予厚望和巨大的爱。
如果孩子出生有残疾或者疾病，父母就很难走出自己已经预设好的种种场景。
综上，所以往往会放弃家庭生活，来全力治疗。
如果仅仅从生物学角度，那就是因为激素引起了对孩子的怜悯之心，生命本身就有极强的求生欲，为了生存不择手段是很正常的，越具备智慧的生物同情心就越强，然后就自然而然了。
其他方面的有外在道德和法律约束，相比较而言继续养着更为轻松。毕竟只是残疾不是很严重的疾病需要一直花钱治愈。至于以后会不会被长大以后的孩子所憎恨那就是以后再考虑的问题了。
救助伤残的亲友这种现象用任何情感的解释都是站不住脚的。当用什么“高尚”、“爱”、“牺牲”这些情感概念解释时总是无法完全解除心中的疑惑。就现实利益来讲，毕竟是一种巨大的得不偿失。
其实大卫休谟早在十七世纪就对于人类伦理道德提出了“功用论”的学说。其主要思想就是在漫长的人类社会演化史中，只有对于能够促进人的福祉的行为才能被保留下来，从而形成文化习俗和规范。我们今天称为伦理道德。
看似完全的牺牲行为实际上符合促进人的福祉这一原则。我们可以想象这样一个场景：一群原始部落的猎人只有齐心协力才能有所收获，团队中每个人都要发挥自己最大的力量。在危险四伏的战斗中，受伤、残疾都是常有发生的。如果这个团队一有人受伤大家就遗弃他、杀死他，会造成什么后果呢？无疑，每个人都会因为担心自己会受伤而不尽全力。这样的局面必定大大影响打猎的收获，严重降低劳动生产率。于此相反，只有尽力照顾伤患的部落才能维持高效合作并激发最大生产效率。
我们感动于各种道德行为，但要清楚道德伦理、社会制度、文化习俗都是达成人的福祉的手段而不是目的。
到此，以上就是小编对于湖南商人非洲遭分尸的问题就介绍到这了，希望介绍关于湖南商人非洲遭分尸的2点解答对大家有用。
