大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孟姜女哭长城被立碑的问题，于是小编就整理了2个相关介绍孟姜女哭长城被立碑的解答，让我们一起看看吧。
电视剧《神话》里有孟姜女哭倒长城这个片断？
第26集 玉漱见孟姜女，心受鼓舞，不顾危险出宫与小川相会。
她请小川帮助孟姜女寻夫，小川告诉她有一人定能帮她。蒙恬陪护玉漱外出狩猎，玉漱叫出孟姜女，请求蒙恬帮助。庞副将主动向蒙恬请缨助孟寻夫。 大川高岚利用车内摄像头复原了地图被烧掉了那一块，得出他们的下一个目的地是长城。第27集 李斯在朝上弹劾蒙恬失职，几位大臣却上奏孟姜女哭倒长城之传闻。秦皇决定顺应天意立碑表彰孟姜女。举贤堂中，蒙恬警醒众人长城坍塌是人祸而非天灾。 大殿上，术士卢生上殿呈上“天书”，上书“亡秦者胡也”。蒙恬向秦皇进言“胡”所指胡亥，应将他逐出宫。李斯却说胡指的当是胡人，秦皇命蒙恬出征。梁山伯与祝英台是哪个朝代的？
答:梁山伯与祝英台是东晋朝代的。
《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》齐名。后来被艺术家们搬到舞台上，经典剧目是越剧的《梁祝》。
“梁山伯是东晋时期的人。在东晋时期，汉文化的中心由中原地区转移到了江南地区，当时的东晋朝廷在江南地区修建了很多书院。梁山伯正是在书院学习的过程中认识了祝英台。梁山伯是东晋时期的人，曾经担任过勤县县令。在担任勤县县令的时候，他爱民如子。遇到灾荒年份，他总是开仓放粮。梁山伯的德行得到了当地百姓的推崇，皇帝知道后，封梁山伯为忠义王。梁山伯生活的晋朝有着浓重的文化气息，并且在当时还有女文人。薛涛是东晋时期的女文人，谢道韫也是东晋时期的女文人。梁山伯与祝英台的故事发生在晋朝，正好反映了当时女性读书的风气。”
梁山伯确实是春秋时期的，至于具体年代，归属于哪国没有可证。是一位年轻的勇猛战将，一次战斗中被困几日连续作战，因体力不支被杀。对方敬佩将他埋葬。
祝英台是明朝的一位侠女。一生行侠仗义，劫富济贫被官府捉拿杀害。当地百姓在埋葬时巧挖墓穴，发现后来人们刻立石碑:英雄少年。于是随遇而安，一个是英雄少年，一个青春侠女，使合葬而埋。梁祝故里河南汝南、西平县都有存在，其它省份也有几处存在。
这不过是传说而已，作为故事流传，只要人们喜欢就可以。
在中国，一直有古代四大爱情故事之说：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》。流传之广，感染力之大，使人们早已为故事情节所感动，并不在意其真实性，是否在历史上存在过。
有
些纯系神话传说，史无可查；有些史上确有其人，但属不同年代，多为后人编造撮合。但其共同点：都是讴歌纯洁的爱情以及曲折的经历而精雕细琢出的故事，以至被后人认为，这就是真的。
一些人也曾试图进行考证，但神话传说部分难有结果。而历史上确有其人，属于后人嫁接的部分却有了意外的收获。
如武大郎，是一个伟岸的大丈夫，与武松毫无瓜葛；而《铡美案》中的陈世美的原型是一个七品清官一一陈熟美。因同乡借线未果，一路编排，致使他成了后人挞罚的杀妻灭子的负心汉。
《梁山伯与祝英台》
影响力最大。戏曲、电影重拍了多次。盛中国的小提琴协凑曲《梁祝》更誉满全球。
但论及梁山伯与祝英台的故事发生在哪个朝代，还真不好说。
不过《梁祝》做为中国最具魅力的口头传承艺术，也是世界上产生广泛影响的民间传说。
比较多的人认为，他至少从东晋就开始流传，距今至少一千七百多年。
较多的人认为：后梁山伯一百年后去世的祝英台扯不上关系。说来奇怪：在为祝英台点穴挖墓时下起了大暴雨。竟露出已在此地埋了一百多年的梁山伯尸骸。古人认为这是天意，为二人举行了冥婚合葬一处。
此后的化蝶，以至演变为精美的爱情故事，传了一代又一代。人们为他们的精神所感动。大多不会再刨根问底他们出生在哪一代？
到此，以上就是小编对于孟姜女哭长城被立碑的问题就介绍到这了，希望介绍关于孟姜女哭长城被立碑的2点解答对大家有用。
