这样，就零散地出现了奴隶制。第一次社会大分工的结果产生了第一次社会大分裂，社会分裂为两个阶级：主人和奴隶、剥削者和被剥削者。二、第二次社会大分工 1、时间：出现于野蛮时代的高级阶段。
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于社会分裂的问题，于是小编就整理了2个相关介绍社会分裂的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、中国历史上三次社会大分工的时间?具体都是哪些分离出来咯?
一、第一次社会大分工
1、时间：发生在野蛮时代的中级阶段。
2、分离类型：畜牧业与农业的分离，形成牧民、农民，养殖业牧场，种植业耕地。
3、介绍：
人类在早期的征服自然过程中，有些部落学会驯养动物以取得乳、肉等生活资料,随着较大规模畜群的形成,这些部落就主要从事畜牧业，使自己从其余的野蛮人群中分离出来，成为游牧部落。
游牧部落生产的生活资料不同于其他部落，而且数量较多，从而促进了交换的发展，使经常的交换成为可能。
放牧一群牲畜，只需要少数人，于是，个体劳动代替了共同劳动，相应地出现了，家庭也随之发生了变化。
男子从事的畜牧业成为谋生的主要手段。男子在家庭中取得了统治地位。后来，农业和手工业也有所发展，谷物成为人类的食物，出现了和青铜器，人们开始掌握矿石冶炼和金属加工。
一切部门生产的增加，使人的劳动力能够生产出超过劳动力所必需的产品。于是战俘不再被杀掉，而被吸收为劳动力，成为奴隶。
这样，就零散地出现了奴隶制。第一次社会大分工的结果产生了第一次社会大分裂，社会分裂为两个阶级：主人和奴隶、剥削者和被剥削者。
二、第二次社会大分工
1、时间：出现于野蛮时代的高级阶段。
2、分离类型：手工业与农业的分离，出现简陋的手工业作坊，极少数手艺工人。
3、介绍：
铁制工具的使用和的进步，促进了农业的发展和的提高，也使手工业向逗答多样化发展。
如此多样化的活动已经不能由一个人来进行了，于是发生了第二次社会大分工，手工业从农业中分离出来。
随着第二次社会大分工，出现了直接以交换为目的的商品生产。交换的发展，使贵金属成为占优势的货币商品。
在社会上一旦出现了货币财富，它便成为人们追求的对象和重要的生活目的，一些人会想方设法积累财富。
在剩余产品逐渐增多的情况下，提高了人的劳动力的价值，在前一阶段还是零散现象的奴隶制，现在成为的本质组成部分。
三、第三次社会大分工
1、时间：发生在的门槛。
2、分离类型：商人的出现，有了商品、商人、商业。
3、介绍：
由于商品交换的发展，出现了一个不从事生产；只从事交换的商人阶级。他们作为生产者之间的中间人，促进商品生产，并取得了生产的领导权。
交换发展的需要产生了金属货币。货币借贷、利息和禅慎也相继出现。土地私有权被牢固地确立起来，土地完全成为私人财产，它可以世袭、抵押以至出卖。
现在除了自由人和奴隶的差别以外，又出现了富人和穷人间的差别。这是随着新分工产生的新的。
财富更加集中，奴隶人数增多，奴隶的强制性劳动成为整个社会的。由于有了阶级对立，于是产生了国家。
扩展资料：
社会分工的意义：
合作和工具是人类生存繁衍的手段，而且即使在合作方面，人类的效率也远不如蚁群，然而每一个人都有所长。
对于个体的尊重为人类带来的是比蚁群社会的效率更优越的东西，那就是文明的曙光。
对工具的依赖、对群体的依赖、对个体特长的尊重，形成了人类社会特有的分工，与蚁群社会的分工相比，它更粗糙、更松散，然而却孕育着更多的变数、机会和希望。
人类依靠分工合作获得更强大的生产能力，更轻松地解决生存问题，所以不论从道德角度还是经济角度出发，社会的基础都是合作与互助，而不是对立和竞争。
有分工就必然有劳动成果的分享或者交换，分享只存在于生产力不足的时期。
但是即使在生产力十分低下的，部分擅长制陶的工匠所生产的陶器已经能够超出内部共享的需求。
从男子狩猎、女人采集的简单合作，到发挥专长换取物产的分工，唤醒了人类社会凝聚的真实意图。
翻开了的崭新篇章，从此人类凑到一起不再仅仅是为了安全、温饱，更是为了让每个成员把有限的精力投入到他最擅长的劳动中，通过合作发挥出更大的生产力、创造力。
因为某次偶尔的物物交贺指敬换导致了制陶业的产生和发育，萌芽式的物产交换促进了社会分工的深化，同样分工的细化又会加剧物产交换的频率。
这是一个一旦开始就必定愈演愈烈的上升螺旋。以至于后期稍微成熟的社会里，“交换”已经成为人与人之间最基本的。
而金钱的产生和使用，仅仅是为了让这交换进行得更便利、更公正。
从实物交换到借助金钱更公平便利地进行等价交换，是人类文明长河里最重要的飞跃。
金钱的使用把大量的能工巧匠从自给自足的困扰中解放出来，而这些特长突出的巧匠为人类更舒适地生存创造了大量闪耀着智慧之光的新工具。
货币的诞生凝结了人这种脆弱到必须互相依赖才能生存的生命最富想象力的智慧。
参考资料来源：
二、魏晋南北朝时期的五个社会特征?
魏晋南北朝时期的五个社会特征
一、社会分裂
魏晋南北朝时期，大分裂成为社会发展的主流。除西晋短期统一以外，魏晋南北朝多数时间处在分裂割据状态，或三国鼎立，或南北对峙。南北对峙薯备下的南方和北方，又时常呈现不同的分裂割据局面。秦汉时期的豪强地主发展成为魏晋南北朝时期的土族地主。
魏晋南北朝的社会大分裂，也不是绝对的。分裂背景下又孕育着统一的因素。魏、蜀、吴三国实现了局部范围的统一，十六国北朝时黄河流域曾先后出现过前秦、北魏和北周的三次统一，东晋南朝虽然朝代更替频繁，但南方相对统一。这些统一因素的存在，为隋唐统一鼎盛局面的出现创造了条件。
为结束分裂混战局面，魏晋南北朝时期统治阶级中的一些人物，进山敬行过不同程度的努力。曹操、诸葛亮、祖逖、王猛、刘裕、北周武帝等都是为统一做出过贡献的人物。
分裂割据状态下，战乱频仍，各地交通阻隔，不利于经济、文化的交流与发展。魏晋南北朝时期北方农业的严重破坏、商业经济的衰退是分裂割据带来的后果。但是在个别情况下，这种因果关系并不是绝对的。例如，三国鼎立时期，国家虽然分裂，但比起东汉末年的割据混战，战争已经大为减少，魏、蜀、吴在各自的统治区域内大力发展生产，南北人民都得到了恢复和发展经济的机会。同时，在三国政治、外交舞台上，上演一幕幕历史活剧，充满了生机。总之，统一固然比分裂要好，但不能绝对化，对具体的情形要做具体的分析。
二、民族融合
魏晋南北朝民族融合的出现，并非偶然，它是秦统一中国以后几百年间，我国各民族形成发展、相互交流和相互影响的结果。“多民族的统一”，是对秦汉王朝的高度概括，“多民族的融合”，构成了魏晋南北朝社会大分裂之外的又一大时代特征。两汉时期汉匈之间的和战，增进了双方的交往与了解，为魏晋南北朝时期匈奴迁居内地、建立少数民族政权，最后与汉族融合，提供了条件。
魏晋南北朝时期，中原地区长期割据混战。边疆地区的各少数民族获得了较大发展。特别是北方的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，趁西晋末年“八王之乱”，纷纷迁居内地，一些少数民族的贵族，还先后建立起政权。如西晋末年，匈奴 贵族刘渊，乘“八王之乱”据有并州，建立了“汉”政权，羯族首领石勒建立了“后赵”政权，十六国之中，除了前凉、西凉和北燕为汉族人建立以外，其他都由迁居内地的少数民族建立。北朝中的所有政权，也都是迁居内地的西北、北部少数民族建立。这一时期其他地区的少数民族，如南方的越族、西南地区的夷人，也都与内地封建王朝有过或多或少的接触。经过长时间的杂居相处，共同经历割据混战的苦难，各族人民之间增进了了解。民族界线越来越小，社会上出现了民族大融合的趋势。这种民族大融合的趋势，在北方表现得最为明显。北魏孝文帝顺应这一历史潮流，采取措施进行改革，客观上促进了少数民族的汉化和封建化，促进了北方民族大融合局面的出现。当然，促进民族融合局面出现的因素很多，我们之所以肯定北魏孝文帝改革，主要是他具有远见卓识，认识到历史发展的趋势并积极地顺应这种趋势，有利于社会的安定和历史的进步。经过民族融合，许多以往的民族消失了。像自公元前3世纪以来叱咤中国北方的匈奴族，到南北朝后期已经不见其名。经过魏晋南北朝的民族大融合，中华民族增添了新的血液，内地经济生活中增添了新的成分，文化更加丰富多彩，北方少数民族统治者创立的均田制、府兵制等都为以后的中原王朝所沿用，这些都为下一个繁荣时代的来临创造了条件。
三、门阀政治
魏晋南北朝时期，专制主义中央集权制度遭到破坏，门阀士族制度占据统治地位，形成这一时期特有的政治面貌。
门阀世族是东汉以来豪强地主的进一步发展。门阀世族统治影响至魏晋南北朝政治、逗手慎经济、思想文化、社会风俗等各个方面，是这一时期除社会大分裂、民族大融合之外的第三大特点。
九品中正制保证了门阀世族的政治特权，东晋和南朝前期，是门阀世族的鼎盛时期。北魏孝文帝采取汉化政策，在北方豪门大族的基础上，建立了北方的门阀世族制。魏晋南北朝时期，士族和庶族在法律上没有明确的不平等的条文规定，但事实上是不平等的。那时，士族政治上拥有特权，清官要职被士族垄断；经济上拥有庄园，占有大量土地人口，还经常与官府争夺劳动力人口；文化上家学传承，占据垄断地位，还大兴谱牒之学，崇尚清谈玄学，善长书法、绘画等艺术；社会上不与庶族通婚往来等等。士族把特大权，却不愿涉身实务，在优容奢侈中腐朽衰落。世族门阀统治，不仅直接导致西晋时的八王之乱，而且败坏了社会风气，对魏晋南北朝的历史发展产生了消极影响。
四、江南开发
黄河流域是中国开发最早的地区，人口集中，经济文化发达，成为最早的经济重心。秦汉时期，南方经济明显落后于黄河流域。 六朝时期，特别是东晋南朝，江南经济较大的开发。这一时期，规模大、破坏性较大的动乱多发生在北方，而且战乱局面持续时间很长，南方则相对安定，西晋末年以后，上百万北方人口南迁，充实了江南的劳动力，带去了先进的生产技术；南方少数民族与汉族融合，加速了当地经济的发展，一些统治者推行了劝课农桑、奖励耕积、安抚流民、兴修水利及有利于农业发展的政策，江南经济发展迅速。江南土地大量开垦，耕作技术进步，农田水利兴修较多，农作物品种增多，单位面积产量提高。江南农业的开发从江东扩展到整个长江流域进而波及岭而和闽江流域。江南丝织业、制瓷业、造纸业都有不小的发展，南方商品经济也相对比较活跃。江南经济开发使南北经济趋向平衡，为以后我国经济打下了基础。
五、佛教盛行
佛教起源于印度，西汉末年传入中国，东汉时在国内逐渐传播，魏晋南北朝时期盛行。魏、晋南北朝时期，社会动荡，战乱连绵，南北方政权更替频繁，穷苦百姓在苦难中挣扎，渴望找到一条精神解脱的道路，佛教宣传的轮回转世和因果报应等思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，让痛苦的百姓在渺茫的“来世”消除死亡的威协和流亡的苦痛，从中得到虚幻的慰藉。而儒家经学的迂腐没落，玄学又只能在士人中坐而清谈，民间的道教又往往成为农民组织的工具。多事动乱之秋，自己都感到世事无常，佛教很快就被统治者接受，并极力宣扬，用它来加强思想控制，维持统治秩序，正如刘宋文帝说只要百姓皈依佛教，“则吾生致太平，夫复何事！”统治者为宣扬佛教，北方开凿石窖，南方修建寺院。佛教有较广泛的信徒，也出现了不少名僧。中亚和印度等南亚的哲学、逻辑学、医学、语言学，艺术成就以佛教、佛学为载体进入中国，丰富了中国的精神文化，佛教盛行对中国的传统文化的发展产生了积极作用，但也给当时的社会带来了严重的危害，因此兴佛与反佛的斗争也就不足为奇了。
到此，以上就是小编对于社会分裂的问题就介绍到这了，希望介绍关于社会分裂的2点解答对大家有用。
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社会分裂：社会分层
