上帝的解释(1) [God] (2) 天帝。古时指天上 主宰 一切的神 上帝以 寡人 有薄德于古今,遂宽其同气之罪。
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于上帝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍上帝的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、上帝是什么意思
上帝的解释
(1) [God]
(2) 天帝。古时指天上 主宰 一切的神 上帝以 寡人 有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》 (3) 基督 教所崇奉的神,认为是宇宙万物的 创造 者和主宰者,拥有至上肆派 权力 ,英明, 仁慈 ,使人们 崇拜 并向他 祈祷 上帝 保佑 详细解释 (1).天帝。 《易·豫》 ：“先王以 作乐 崇德，殷荐之上帝，以配祖考。” 《 国语 ·晋语八》 ：“夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》 ：“愚以为天不言，以灾异为谴，告政之 治乱 ，主之得失，皆上帝所伺而应以 灾祥 者也。” 《西游记》 第五回：“只为妖猴欺上帝，致令众圣降 凡尘 。” (2).指君主，帝王。 《诗·大雅·荡》 ：“荡荡上帝，下民之辟。” 毛 传：“上帝，以托 君王 也。” 孔颖达 疏：“王称天称帝， 《诗》 之通义。” 《后汉书·党锢传·李膺》 ：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。” 李贤 注：“上帝谓天子。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》 ：“ 果州 谢 真人 上升前，在 金泉山 道场，上帝锡以 马鞍 ，使安其心也。” (3).远古的帝王。 《素问·六节藏象论》 ：“ 歧伯 曰：‘此上帝所秘，先师传之也。’” 王冰 注：“上帝，谓上古帝君也。” 汉 王充 《论衡· 自然 》 ：“ 《易》 曰：‘ 黄帝 尧 舜 垂 衣裳 而 天下 治。’…… 周公 曰：‘上帝引佚。’上帝谓 舜 禹 也。” (4).指先帝。 宋 苏辙 《西掖告词·安焘三代妻》 ：“朕初见上帝，严配文考。” (5).基督教传教士借用 中国 原有 语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。 丁玲 《母亲》 二：“现在 武陵城 里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信 祖宗 菩萨 ，他们信什么上帝、 耶稣 。” 周而复 《上海的早晨》 第三部二：“四个 美国 兵在胸前划了个裂消贺十字，同时说：‘谢谢上帝！’”
词语分解
上的解释 上 à 位置在高处的，与“下” 相对 ：楼上。上边。 次序或 时间 在前的：上古。上卷。 等级和质量高的：上等。上策。上乘（佛教用语，一般借指文学艺术的高妙 境界 或上品）。 由低处到高处： 上山 。上车。上升。 去 帝的解释 帝 ì 宗教徒或神话中称宇宙的创造者和主宰者：上帝。玉皇大帝。 君桥芦主：帝王。皇帝。称帝。帝制。 部首 ：巾。
二、上帝是什么意思
上帝（YHWH）是、基督教、、创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。有神论称，中国人称之为老天爷。上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认胡行樱为，上帝是宇宙的本带带身。基督教相信上帝是既超然（完全独立、天谴、存在于宇宙）和内在（存在于世界）。注：天主教称YHWH为天主，新教则称为上帝。本为中国和儒家对于神明的称呼，后利玛窦入华时为传裤丛教目的，，将天主教至高神翻译为“上帝”
上帝是儒教的最高神，天之最尊者，语出《尚书·召诰》：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。儒教教义认为“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。”儒教圣人是上帝的使者，天子当常以上帝之心为心，兴一善念。天有六天，以五配一，上天以其五行佐成天事因此上帝有五位辅佐，即五帝，五帝也是上帝。根据周礼，天子于孟春、秋分、冬至以最高礼仪用碧玉、禋祀、太牢祭上帝于天坛。北京天坛即上帝之庙。清朝民国以降被滥用于翻译亚伯拉罕诸教崇拜的唯一神耶和华的名字。
基督教和犹太教中的上帝
上帝（YHWH）是犹太教、基督教信仰的创造宇宙之神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。
上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为，上帝是宇宙的本身。
基督教相信上帝是既超然（完全独立、天谴、存在于宇宙）和内在（存在于世界）。渣耐（天主教称YHWH为天主，新教则称为上帝）。
道教的上帝
上帝源于中国，是中国自古五千年对天的称谓，多为中国道家和儒家对于昊天玉皇上帝的称呼。在古代，祭祀儒教、道教共尊的昊天上帝是天子的特权。
在道教信仰中，玉皇上帝，全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”或“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，又简称玉皇大帝、玉皇天尊、玉皇尊帝、玉皇大天帝、玉帝、昊天上帝、高上玉皇、天公、老天爷，为天界、神界的皇帝，“三代天尊者，过去元始天尊，见在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。然太上即是元始天尊弟子。从上皇半劫以来，元始天尊禅位。三代天尊亦有十号：第一曰自然，二曰无极，罩搜三曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰道君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下”。
中国传统信仰中至高神
上帝在殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“帝”、“上帝”、“天”。
在甲骨文中,「天」与「上」或「大」字通借。孔子曰：“周因于殷礼”。而儒家则继承了商周的礼制，祭祀的最高神，就是上帝（即昊天上帝，华夏至高神）。
昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗庙等为大祀，星辰、五祀、四望等为中祀，司中、司命、风师、雨师及诸星、诸山川等为小祀。大祀养性，在涤九旬，中祀三旬，小祀一旬。其牲方色难备者，听以纯色代。告祈之牲者不养。祭祀牺牲，不得捶扑。其死则埋之。
“物梁历上帝”也可指五方上帝（东方上帝太昊伏羲，南方上帝神农，西方上帝少昊，北方上帝颛顼，中央上帝轩辕），五方上帝可称上帝但不可称天，只有昊天上帝=天。
到此，以上就是小编对于上帝的问题就介绍到这了，希望介绍关于上帝的2点解答对大家有用。
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上帝：上帝之城
