四大天王是2001年陈浩民版电视剧《封神榜》中的商朝名将，分别是：托塔天王李靖（哪吒之父）、神镜天王苏护（妲己之父）、西伯侯天王 周文王姬昌（周武王之父）、飞虎天王黄飞虎（二郎神--杨戬的岳父）。相传，四大天王。
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝四大天王的问题，于是小编就整理了4个相关介绍商朝四大天王的解答，让我们一起看看吧。
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一、四大天王是哪四个神仙叫什么名字?
四大天王是2001年陈浩民版电视剧中的商朝名将，分别是：托塔天王（哪吒之父）、神镜天王苏护（妲己之父）、西伯侯天王 周文王姬昌（周武王之父）、飞虎天王黄飞虎（二郎神--杨戬的岳父）。
相传，四大天王，又称护世四天王，是二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。 四大天王，亦称四天王或四大金刚。
在封神榜中，魔家四将最后被封为神仙中的四大天王：
魔礼海——东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲。
魔礼寿——西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲。
魔礼青——南方增长天王，持剑，护持南赡部洲
魔礼红——北方，持伞，护持北俱芦洲。
二、商朝四大天王是谁
有很多比如托塔天王历经
商朝四大天王分别是册信：托塔天王李靖、神镜天王苏护、西伯侯姬昌、飞虎天王黄飞虎1、哪吒之父：托塔李天王李靖 托塔李天王李靖，家住陈塘关，后来修道成州洞轮仙，晋升仙班，因为左手中长托玲珑宝塔，又被称为“托塔李天王”。托塔天王原型是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。
手托玲珑宝塔 我们经颤伏常看到李靖手托宝塔名为“玲珑宝塔”，那么玲珑宝塔是怎么来的呢?李靖是天宫中的卫戍司令，所生三子，《西游记》认为长子金吒为灵山前部护法，二子木吒是南海观世音菩萨的大徒弟，三子哪吒在自己的帐下效力。早年因与三子哪吒反目，燃灯道人赐他一座舍利子如意黄金宝塔，化解了父子前仇，所以称为托塔李天王。2、妲己之父：神镜天王苏护
关于神镜天王苏护记载并不是很多，在《封神演义》中苏护商朝冀州候，商朝末年大将，不满商纣王暴虐，起兵造反，为纣王所败。不得已献女苏妲己于纣王。武王伐纣，兵进潼关，苏护和余家二子余兆交锋，被余兆用杏黄幡暗算，一枪刺死。姜子牙岐山封神，封其为东斗星官星之一。手执火龙枪
四大天王神镜苏护掌中宝器,长约一丈，通体为炼铁红铜所制，枪端雕勾火龙头，枪头为龙舌，形如火焰状，又称火龙枪。3、内圣外王：西伯侯姬昌
西伯侯姬昌史称周文王，是中国历史上的一代明君。周文王勤政爱财、善施仁德，姬昌生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理周国。岐周在他的治理下，国力日渐强大。周文王是人们心中的完美形象，孔子就特别推崇周文王，他做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周里。后世的儒家为了把道德与政治联系起来，把周文王当成一个“内圣外王”的典型加以推行。平生功绩 周文王一生业绩累累，是中国历史上一代明君。开疆拓土：周文王二年，周攻灭邘(今河南沁阳北)，三年攻灭密(今甘肃灵台)，五年攻灭黎，今山西省长治县境)等国，解除了周国北方和西方后顾之忧。戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。迁都丰京：周文王六年，周灭崇(今西安市户县境内)，丰京遗址公园建立丰邑(今西安市长安区沣河西岸)，筑灵台，将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，称丰京。孔子对他的评价“大道之行也，与三代之英!”
三、商朝的四大天王要详细一点
托塔天王李靖：其实在资料的记载中，并没有这个人的出现，李靖是小说中虚构的一个人物。李靖是商朝末年陈塘关的总兵，对于他，大家都应该和了解，他有三个儿子和一个女儿。李靖在最后修道成毁卖为了神仙，位列仙班。因为他的右手中有一个宝塔，所以被称作托塔李天王。神镜天王苏护：苏护是苏妲扮咐已的亲生父亲，商朝末年的一名大将。在做冀州侯的时候，因为不满商纣王的残暴，所起兵造反，只是造反失败了，所以不得不将自己的女儿妲己献给了商纣王。西伯侯姬昌：周文王姬昌，在商纣王时期为西伯侯，是周太王的孙子，在周文王的父亲死了之后，周文王继承了西伯侯的位置。周文王在位期间，勤于政事，同时也非常的重视农业的生产和发展，周文王在位了50年，是中国历史上的一代明君。飞虎天王黄飞虎：黄飞虎，二郎神的岳父。黄飞虎是在封神演义中的一个人物，商武王的时候成王。黄飞虎家中是一代宗臣，世代忠良，在纤缺逗商朝，每一代都是身居高位。
四、商朝的 四大天王?要详细一点
李靖 黄飞虎 哼哈二将~
四大天王
梵文：Caturmaharajakayikas为帝释之外将,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四山头,个住一山个护一天下（四大部洲,即东胜神州,南瞻部洲（中国在此洲）,西牛贺洲,北俱芦洲）故又称护世四天王,是六欲天之第一,（佛教指肢把世界分位依次上升的欲界,色界,无色界”三界”世间一切”有情众生”皆在三界中”轮回”不已,只有达到涅盘境界成佛,才能”跳出三界外,不受轮回之苦,欲界又有六天,称”六欲天”,为天神所居。六欲天又有六重,第一重天是四天王天,为四天王及他们的随从的住所）。
东方持国天王：梵文：Dhritarastra。”持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。住须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。是『二十诸天』中的第四天王。
南方增长天王：梵文：Vidradhaka。”增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,首握宝剑。为的是保护佛法,部受侵犯,他负责守护南瞻部洲。是『二十诸天』中的第五天王。
西方广目天王：梵文：Virapaksa。”广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,古名广目天王。住须弥山白云埵,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙（也有的作赤索）,看到有人部信奉佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西孝逗蠢牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王。
北方多闻天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙门,”多闻”以福,德知名闻于四方。住须弥山水晶埵,身为绿色,穿甲胄,右持宝伞（又称宝幡）,左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神,在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困,轰动一时,唐明皇为感恩,特命”诸道巧陪州府城西北及营寨并设其相”供养,佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。
据清·霍灏《通俗篇》载：寺内四大金刚各执一物，俗谓“风调雨顺”四字：执剑者,风也；执琵琶者,调也；执伞者,雨也；执龙者, 顺也。风调雨顺，预祝五谷丰登，国泰民安之意。而四大天王之塑像,却被造神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像,说明佛教护法神之庄严可畏。
据传四大天王是商朝佳梦关总兵魔家四兄弟——魔礼海、魔礼青、魔礼寿、魔礼红的化身。这四个神通广大的魔头助纣为虐，率兵阻挡周武王的正义之师，结果全部被歼。姜自牙奉道教至尊王尊之命封他们为四大天王，守卫佛地，此说见《封神演义》。
到此，以上就是小编对于商朝四大天王的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝四大天王的4点解答对大家有用。
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商朝四大天王：商朝四大天王和四大诸侯
