天津李宗瑶没有孩子。李宗瑶，1984年2月28日出生于天津市，中国内地女主持人，毕业于中国传媒大学播音主持专业。
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于李宗瑶结婚了吗李宗瑶老公是谁的问题，于是小编就整理了8个相关介绍李宗瑶结婚了吗李宗瑶老公是谁的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
- 天津李宗瑶有孩子了吗
- 天津李宗瑶有孩子了吗
- 主持人李宗瑶结婚了吗
- 李宗瑶的老公是谁
- 天津电视台主持人 李宗瑶 结婚了吗?老公是哪位?
- 李宗瑶的介绍
- 天津台主持人李宗瑶的年龄
- 母亲去世了,有生日录象,想做个专题片找个解说词
一、天津李宗瑶有孩子了吗
天津李宗瑶没有孩子。李宗瑶，1984年2月28日出生于天津市，中国内地女主持人，毕业于中国传媒大学播音主持专业，后获得北京大学艺术硕士学位。
说起李宗瑶肯定有一些网友对她比较的熟悉，因为经常可以在电视中看到她，她是天津卫视的一名美女主持人。一直担任天津卫视《公共新空间》的主持人，也因为优秀的主持经历获得了很多奖项，所以是一个很优秀的主持人。有网友说她看起来就没有老过，那么李宗瑶的年龄究竟是多少呢？她的丈夫又是谁呢？
李宗瑶个人资料、多大年龄 1
李宗瑶年龄
李宗瑶是一个难得的兼长相与才华与一体的主持人，她长得十分漂亮，具有中国古典美的气质，而且行为举止端庄大方，是很多男人都向往的妻子的类型。她曾经获得了天津电视台十佳主持人，其获奖感言也非常的真挚，她说：“每天早上醒来都会感谢能有顺畅的呼吸和愉悦的心情，每一天也在努力，让明天的感谢内容更多些！能再次成为“十佳”，我充满感激，也更增添了内心向上的驱动力。”
二、天津李宗瑶有孩子了吗
没有。天津李宗瑶只是结婚了，并未有孩子。天津李宗瑶没有孩子。天津简称“津”，别称津沽、津门，是中华基扒人民共和国省级行政区，直辖市、睁档国搏早昌家中心城。
三、主持人李宗瑶结婚了吗
结婚了！李宗瑶，是《公共新空间》的主持人。李宗瑶不仅人长得漂亮，而且能说会道，她主持的节目《公共新空间》收获许多忠实观众，在观众中间口碑很好。
四、李宗瑶的老公是谁
不是 这个女人很刁蛮的 和电视里的一点都不一样 她去我们餐厅吃饭 特别目中无人 给人感觉非常不好
五、天津电视台主持人 李宗瑶 结婚了吗?老公是哪位?
杂的你看上她了？
哈哈
六、李宗瑶的介绍
李宗瑶，女，老培天津电视台《公共新空侍念唯间》（现更名为《新城市新空间》）主持人，2009年天视“十佳”播音员主持人，天津电视台第四届“十佳”播音员主持人高余，天津电视台第5届“十佳”播音员主持人。
七、天津台主持人李宗瑶的年龄
如果你喜欢过流行音乐，你也许看过《多彩世界MTV音乐网》。在当时，那是一档好节目,好在内洞或者容，好在创新，好在理念。我也籍由那档栏目认识了我纳薯的观众，认识团肆了这个职业，也认识了自己。
八、母亲去世了,有生日录象,想做个专题片找个解说词
嘉宾华梅：是。在服装界，我们一般都把她高悉没叫做夏奈尔，在最近这些年的翻译上，出现香奈尔这种译音，翻译陆仿成的中文。我感觉从这里能看出来，中国人也是非戚纳常喜欢她。
法国名牌的故事
访谈实录：
主持人李宗瑶：可可·香奈尔被称为法国时尚界的一位天使，她曾经这样告诫所有的女性朋友：“你每天出门的时候，都要把自己打扮得非常完美，因为很有可能在街道拐弯的时候，你就碰上了今生最爱的那个人。”香奈尔就是用这样的方式，为自己、为法国、为全世界创造了一个名牌出来。那今天，我们就一块儿来感受一下法国名牌。今天跟我们一块儿聊这个话题的呢，当然还有我们的老朋友，著名作家苏叔阳老师。另外我们还特别请到了天津师范大学国际女子学院的院长，华梅女士，她也是服饰文化的专家了。今儿咱一块儿聊的正是您的本行，刚才关于香奈尔的那一段话，我听了之后是特有感触的。我觉得她这种浪漫情怀，跟我们看到的她的作品太一致了。
嘉宾华梅：是。在服装界，我们一般都把她叫做夏奈尔，在最近这些年的翻译上，出现香奈尔这种译音，翻译成的中文。我感觉从这里能看出来，中国人也是非常喜欢她。
嘉宾苏叔阳：原来翻成夏奈尔，现在翻成香奈尔。可见中国人多么喜欢她，是芳香的谨陪。
嘉宾华梅：可能是更增加了一种女性的魅力。她作为一个时装设计师，和其他的设计师不同之处在于什么呢？她本身长得就很美丽，她的一生也是充满了浪漫，她特别地迷人。她是出生在一个很贫穷的家庭，曾经在孤儿院生活过一段时间辩晌埋。在她晚年，人们要给她做传记的时候，采访她童年的时候，她几次说的都不一样，看来她有意回避了她的童年。但是她的毅力、她对生活的热爱、而且她对她所从事的事业的执著，使她在服装设计界可以说是一颗明星，而且这颗明星是这么闪闪发光的，一直到现在仍然非常迷人的一颗星。
主持人李宗瑶：所以您看像这个名牌的诞生，跟她个人的性格和她所处的环境、那个国家、那个民族的风情简直太息息相关了。比如说她的创新性、她的个性、她的浪漫、她的神秘、她的优雅，她追求的那种豪华的生活。因为毕竟香奈尔小的时候是比较贫寒，然后她一生都在执著地追求这种东西，所以这一切都体现在她的作品当中了。说到名牌，说到服饰，我们女性之间那种共鸣和兴趣感会特别强烈，苏老师会不会觉得有点儿无聊？觉得反正我也没兴趣。对于夏奈尔这个牌子您有印象吗？
嘉宾苏叔阳：不不不，我是希望所有的妇女都打扮得像香奈尔所说的非常完美，每天都可以在拐弯处碰上最爱她的人。不是她最爱的，你可以爱你的人很多。当然这一点就说明服装是多么重要，我们国人就不大讲究这个，特别是像我这个年龄的人。你看我们北京卖的那些老年服装都是傻大黑粗的，那穿上绝对不是香奈尔所要求的，你在拐弯处恐怕碰上的不是最爱的人，准是吵架的人。
解说词：1883年8月19日，可可?夏奈尔出生在法国罗亚尔河畔的沙穆尔镇。父亲出身贫苦，是个市场推销员，长期不在家，由母亲承担全部家务。但夏奈尔十二岁时母亲去世，夏奈尔只好住进孤儿院，生活清苦，后转到修道院里，学习社交礼仪、家计管理，大概是穷怕了，她对金钱特别注重。夏奈尔在孤儿院里学到了一手扎实的缝纫技术，十八岁时，到镇上的服装店当助理缝纫师。她的生活背景和艰辛的童年经历，深深地影响了夏奈尔对流行的看法，她早期设计的服饰一反当时的时尚，看起来简单、利落、前卫、却不怪异。由于她工作勤奋，流行服饰不断涌现。夏奈尔称，自己活泼优雅的服饰风格来自朴实纯真的自然色调。1924年，她设立了一家专门制作装饰品的作坊。1929年，她创造的夏奈尔5号香水成为当时世界销量最大的香水，现在还很有名。1954年2月5日，夏奈尔以盛大的服装发布会向世人宣告：夏奈尔回来了。从二十年代到七十年代，夏奈尔服饰都是站在时代的前沿，反映社会的潮流，特别是日渐携蚂抬头的女性独立、自立意识。她抓住了大众的心理，另辟蹊径，开创了夏奈尔风格，一直流行到今天。
主持人李宗瑶：那我们现在一说到名牌，可能首先反应的是法国。不知道为什么法国的名牌产量就这么高，为什么呢？
嘉宾华梅：从法国来看，我感觉法国产生名牌，尤其在服装方面可以说在世界上都是首屈一指了。因为全世界有四大时装中心有巴黎、有米兰、有纽约，还有咱们亚洲的东京。巴黎就作为时装中心之首，我们就专门研究服装，它为什么能够出现这么多的名牌？而且它为什么能够占据时装中心之首的位置？要是从它的文化这方面去看的话，一个是法国人有一种天性，法国人的天性就是钟爱艺术、喜欢时髦、而且推崇浪漫，所以这种性格对于它后来成为时装中心有一定的民众的基础。再有一个，法国的文化传统可以说非常悠久，我们现在一提到法国就是巴黎圣母院，这都是十二世纪典型的哥特风格的文化，像埃菲尔铁塔、蓬皮杜艺术中心等等。法国这种优秀传统，一直到艺术家，像安格尔、德拉克洛瓦、还有像罗丹大伙儿都熟悉、罗丹的弟子马约尔·布德尔。我感觉这里头还有一个很重要的原因，就是法国这个国家从启蒙运动开始，从伏尔泰1734年出版的《哲学书简》，一直到1789年通过的自由、平等、博爱，我感觉对社会、对人的宽容度大了，这一点是法国和其他国家不完全一样的。允许你存在，允许多元的文化，当时没有多元的说法。所以在时装上，我感觉也是，允许多元的、最新的、任何大胆的文化设想都可以在这儿实现。我想这也是她的时装和艺术之所以成功的一个很重要的一点。
解说词：法兰西民族是一个胸怀宽广的民族，这种宽广不仅体现在其历史进程中不断涌现出的某些极富创新意识的个人，更体现在善于接受这些创新的人民。从十七世纪开始，法国在工业设计、艺术设计领域的世界领先地位早已有目共睹。近现代，法国的艺术在继承传统的基础上颇有创新，不但出现了罗丹这样的雕塑艺术大师，也出现了像莫奈和马蒂斯等印象派、野兽派的代表人物。法国的古典文学史上，相继出现了莫里哀、司汤达、巴尔扎克等文学巨匠，他们的许多作品成为世界文学的瑰宝。所有这些，无一不透露出这个民族长久以来历史文化的积淀。有人说浪漫是法国的特色，而名牌则是浪漫的衍生。像是很久前的慵懒，像是很久前的氤氲，悠久和传统、时尚和前卫、蕴含在这些名牌中的法国文化，走遍了世界的每一个地方。那些刚柔并济的美丽，那些朦胧又经典的魅力，使每一个法国名牌都走向了世界，并在岁月前行中日益发光闪亮，让我们的记忆在超然中又多了一层赞叹。
嘉宾华梅：法国在十七世纪的时候，它的经济地位曾经在欧洲领先，而且法国的纺织业和它制作服装配件在欧洲显示出它的独特地位，我自己感觉应该主要跟领导层有关系。法国的统治阶层就喜欢服装，有意思。刚才咱们说到中国服装，其实中国古代也应该是一个衣冠大国，那么中国的衣冠大国体现在什么？体现在礼仪上。所以在中国的传统当中，就不觉得穿衣服体现美是最好，不是这样，它是不要越过等级的限制。可是法国就不是，法国这些统治阶层，他们崇尚奢华，崇尚奢华的集中点就体现在服装上，就是得漂亮，要在服装上讲究，服装上跟别人不一样，我就感觉从领导层重视。而且在1943年的时候，就是咱们抗战胜利前两年的时候，他们那儿就通过法律定出来的，缝纫业者的作品和文学艺术作品享有同等荣誉。这一点要在其他国家，包括我们中国，中国不可能把裁缝的作品抬得这么高，这是一个观念上很大的差别了。
嘉宾苏叔阳：服装业作为一种产业，法国可能有一套完整的经验和规章，或者是习惯。作为服饰文化的内涵，法国的时装也很好地把服饰文化发掘到最深，体现得最大、最广。它把法兰西民族的特性和整个世界时代潮流的特性，还预见未来的时尚将是什么样的，他都融合在一起，包括个性的展示。所以现在法国时装里面的几个特性，比如说个性的张扬。这一点，在改革开放以后的中国人们也学到了。过去我记得谁穿衣服和别人不一样那就不行，大伙儿问你的这件上衣在哪儿买的，我打听打听也买一件。现在你有这个，跟我一样了，麻烦了，第二天我就脱了它，特别是年轻姑娘。那时候背的背包都一样，现在不一样了，就是张扬个性表示自己和别人的不同。我想法国时装里这种张扬个性的特点和自由的特点，也在我们的服装业吸收了。我想这就是时装对于服饰文化对于人们的生活的重要意义，是。
解说词：法国历代统治阶层都大倡奢华之风，此风到路易十四时期最为鼎盛。油画雕像、灯光银辉、水晶烛台、银钵托盘，无不在诉说着当年的奢华显赫，而对于服装则更是讲究。法兰西帝国的缔造者拿破仑一世皇帝，这位卓越的军事家、野心勃勃的政治家也有着鲜为人知的另一面，那就是他对服装的热情决不亚于他对军事的热情。据说，他的内衣一天就要准备两套，以保证跟外衣的搭配。由于拿破仑身材不高，他的服装都是经过特殊设计的。他还规定，出现在宫里的大臣和贵族，同一件衣服不能重复穿两次。近两百年后的今天，法国时装是在世界上享有盛誉，选料丰富、优异、设计大胆、制作技术高超，所以一直引导世界时装潮流。在巴黎有两千家时装店，老板们的口号是：“时装不卖第二件。”
主持人李宗瑶：说到名牌，我现在就特别想知道，名牌之所以成为名牌一定是有它的理由的。像香奈尔是因为开创了一个女子服装的穿着方式，你比如说那个时候，女子可能都穿一些比较长的罗罗嗦嗦的裙子，香奈尔是把它变得很简洁了，到脚踝以上的长度了，方便你外出做事了，适合那个环境了，因为当时好像女子刚刚开始需要出来，从事各种各样的社会工作，它就适应了这个潮流，因此它得到了当时那些女性的欢迎。觉得穿这个服装又漂亮又方便，而且很实用，所以它才开始。这些名牌在历经了这么长时间的变革之后它还能成为名牌，它取胜的点是什么？
嘉宾华梅：名牌之所以在品牌里成为有名的品牌，那就说明了它必须要经过社会的实践的考验，或长或短得有一个时间的考验。它刚刚开始出来的时候，被人们承认这样的很多。可是它真正能够成为名牌的，这一般是又经过了历史的筛选，筛选之后才有可能成为名牌。这里面需要有后来人不断的创新，不能维持这一个人。你比如说夏奈尔的风格是简洁，又高雅又简洁，尤其以简洁为主。而它之后法国的设计师不断地在法国高雅的风格上创新，在它以后又有一颗闪亮的明星，那就是克里斯汀·迪奥，这也是在服装界上至关重要的一个人物。迪奥工作室就是因为培养出来的人，那就是我们中国人所熟悉的皮尔·卡丹和伊芙·圣洛朗，它在迪奥的基础上又往前迈了一步。我感觉不光是时装，时装当然更需要这样，它包括一种科研意识，包括我们工作的一种意识都需要创新，不断地往前走，这样才能保持它的生命力。
主持人李宗瑶：话又说回来，这些名牌在设计的时候，确实是有对象感的，他们完全知道我这件衣服、这个款式设计出来是要给谁穿的。我们还用香奈尔做比方，她本人就很有这种对象感，她特别清楚要把自己的这一套设计和这个款式推向什么样的消费者，所以她会根据他们的需要来设计。这个其实也是名牌历经时间之后，还是名牌的一个原因。
嘉宾苏叔阳：我不知道你记得不记得上个世纪八十年代和九十年代初，不管腿多粗都穿健美裤，这是北方各个城市，不知道天津怎么样。从北京往东北数，不管你腿多粗都穿健美裤，不管腿多短都穿邋里邋遢那种袜子，叠式的。特别是日本少女，本来腿就粗，还穿着折叠状的袜子，别提多难看了，更显得腿粗、短，所以这就是不会讲究。还有就是名牌服装也要看什么人穿，你刚才说的，香奈尔服装设计的对象，这是对的。一个设计师应该有他这一款时装主要服务的人群和对象，也是提醒我们，不要看着时装好看您就去买，您也得适合不适合，这也是个双向选择的事，不是说名牌你穿上就都好。
解说词：源于路易十六时期，几经革命，二战期间确立了巴黎在世界时装界的领导地位。从一开始纯粹体现女性身段美的设计，逐步演变到服装曲线与身体曲线分离，不断利用科学技术进步带来的革新布料和制作工艺使服装解放女性，又同时烘托其身段的曲线美。二战后，法国时装更以高质快速的势头向前发展，就设计技巧与风格而言，过去基本上是二十年一个周期，现在则是十年一个周期，甚至更短。战后半个多世纪，从迪奥的“新风貌”起，先后经历了避世派、迷你潮、年轻风貌、浪漫风貌、服装雕刻派、印花派、动感派、未来派等众多流派的洗礼。它们尽管有的发生在英国，有的发生在美国，有的发生在意大利，但是，法国时装的博采能力是非凡的，它往往能十分敏感和迅速地吸取国外的潮流，融会贯通、为己所有，并以其精巧独到的创作继续主导潮流，使巴黎始终保持着世界时装中心的地位。
主持人李宗瑶：说到这个，在名牌之间，我觉得它们互相也有一种文化的，我不知道该怎么说，它们也有一种相互的借鉴，有一种类似的东西。比如说您连续地去逛几个都是法国的名牌店的话，您会发觉在这一季的服装里非常一致，或者说有类似的地方，似曾相识的地方，它们可能彼此也是一种信息的，我们姑且叫它做交流吧，而且它们可能同时反映的都是这一个时代当中最想反映的东西。
嘉宾华梅：对，因为艺术上有这种区域风格，也有时代风格，那是不可避免的。因为大家都生活在这一个时代里头，所以这一个时代有很多共同的审美的情趣，所以这些就决定了各种名牌可能都走在这个时代有很多共同的地方。
主持人李宗瑶：法国是创造了好多的名牌，但是如果放到今天来说，再去衡量的话，可能大多数的名牌已经不是产自法国了，它有一点儿走向衰落的感觉，您觉得是这样吗？
嘉宾华梅：我觉得不是它的衰落，而是现在它独霸领头羊的地位不容易，就不再是一枝独秀了。你看现在因为是二十一世纪，再由一个设计师去领导世界新潮流已经很不容易了，因为多元化的社会造成这样。所以在这种情况下，你看我们现在有时候，一出什么就出一片。这一个时期当然还不光是中国，世界上也是这样，全一样了，一样了。我觉得要在这种情况下，你像刚才说的意大利的很多名牌，在这么多的品牌、名牌都荟粹到时装市场上的时候，就在这种情况下，法国的地位现在看起来还是不可替代。
嘉宾苏叔阳：我倒同意这种观点。现在不同层次的文化有不同的代表，比如说市民文化，那就是美国的代表。牛仔裤、牛仔服，宽松、肥大、自由，休闲式的这些东西，还是美国的，就是市民化的。稍高一点的，公务员的这个阶层，或者说白领阶层的休闲服，意大利的。女士、高贵的女士的服装，还是法国的。男士的，gentleman，可能是意大利产生一些名牌。另外就是皮带、皮具，这些男人的装饰品，意大利的多。美国是领导市民文化很突出的。
解说词：时装不仅反映着一个时代的精神面貌与生活方式，还传达着关于经济、艺术等方面的信息。近一百年来，随着人类社会的飞速发展，时装也发生着空前的革命。进入二十一世纪，生活节奏加快，思想也得到解放，人们开始追求美与健康体魄的统一。二十世纪初，保尔?波瑞特解放了束缚在妇女身上的紧身衣，发起了第一次服装由装饰性走向机能性的革命，以自然简朴、注重实用的形式向前迈进。伴随着社会的进步，时装的发展也从未停止，服饰发展到突破传统观念的顶峰，人们以各种装扮充分展示着人类生命的全部魄力。一百多年来，时装工业的繁荣发展形成了很多时装名城，如巴黎、米兰、纽约、东京，四大时装之都。同时，无数设计师的勤奋与天赋更缔造了许多闪光的品牌，这些著名的品牌无不沉淀着历史，凝聚着文化，映射出二十一世纪时装的辉煌。
主持人李宗瑶：实际上我们刚才说来说去，无论是名牌也好，还是穿衣的习惯也好，其实都跟生活习惯息息相关。你生活是什么样的，你生活在一个什么环境当中有什么样的文化，你就会产生什么样的服装。我们也不用单纯地去崇拜外国的名牌，即便是名牌摆在眼前，咱也得好好挑选一下，才能够把名牌穿出味道来。另外我觉得像刚才您两位说的，在我们目前的条件之下，挤进名牌、杀入名牌，开创出我们自己的名牌来，照样是有广阔的一片空间。
嘉宾华梅：我们现在想要挤进国际时装界，就必须得有中国文化特色，得带有中国符号。这个中国符号，不是完全把中国的立领对襟袄疙瘩盘带到那去，而是把中国文化作为符号，融入现代时装当中，应该化成一种元素，融入现代时装当中，这样我们才有可能跻身国际时装界。
嘉宾苏叔阳：我非常同意这个观点。还有这么个问题，除了经济之外，审美价值观念的不同也造成了服装的差距。包括模特，什么样叫做美，什么样叫做好。在T型台上一走，审美的观念是不同的。法国人觉得非常漂亮的东西，我们可能并不以为它是漂亮，同样，中国人认为漂亮的东西，外国人也不一定认为是漂亮的。怎么找到一个融合度，东西文化相接的融合度是很重要的。引进法国时装，引进法国名牌，不是号召别人去浪费和消费，不是说我们多么阔，不是这个意思，是引进这种服饰文化当中的非常合理的内核，来丰富我们的文化，使我们的民族服装业也随着这个潮流借鉴、学习，往前走一步。所以这里边有一个很重要的观念，重要的一步就是中国的服装设计师如何像刚才华老师说的，把中国的文化变成一种符号，融进共性的、时装的框式之中，要摸索这样一个结合点，我们这个时代的文化人就面临着这样一个。在改革开放，在整个开放的多元又一体的这样一个世界格局中，寻找到我们不同的个性，又可以打入到世界市场去。
主持人李宗瑶：名牌往往是能够抓住它所处的那个社会，那个环境的最敏感的一些符号，把它体现在作品里，才能够被所有的人接受，从而成为名牌。所以我们在穿名牌服装的时候，也别光把它理解成一双鞋子、一个漂亮的商标，可以把它当成一面镜子，至少可以了解一下法兰西这个国家、这个民族，他们的一些特色和文化环境、背景。
到此，以上就是小编对于李宗瑶结婚了吗李宗瑶老公是谁的问题就介绍到这了，希望介绍关于李宗瑶结婚了吗李宗瑶老公是谁的8点解答对大家有用。
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