自由心证通俗解释是内心确信。自由心证名词解释又称内心确信。在否定法定证据制度的基础623上创立的一条新的评断证据的原则。指法律不预先规定证据证明力的大小和取舍证据的标准。而由法官，陪审官根据自己在调查证据。
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一、自由心证通俗解释是什么?
通俗解释是内心确信。自由心证名词解释又称内心确信。在否定法定证据制度的基础623上创立的一条新的评断证据的原则辩渣。指法律不预先规定证据证明力的大小和取舍证据的标准。而由法官，陪审官根据自己在调查证据，听取辩论过程中形成的内心确信自由地评断证据。首创于时期，后来相继为圆兄一些国家采用。
自由心证制度
十七，十八世纪，启蒙思想家的理论和人权理论是自由心证法律制度的思想基础。启蒙思想家的主要代表是英国的洛克和法携腔悄国的和卢梭。洛克提出天赋人权以反抗封建等级观念，强调自然状态下人人平等，并提出法律面前人人平等。法无明文不为罪等思想。
二、自由心证是骂人吗
自由心证不是骂人。自由心证并不是骂人的话语，而是一种知识分子、文化人在辩论中运用的一种辞藻，用于指责对方没有自由的思想，没有独立的思考，或者被外部势力影响而失去了自己判断的能力。
自由心证并不是骂人。自由心证是一个法律术语，指的是法官依据法律规定，根据自己的理性良知和对案件事实的认知，对证据的取舍、证明力的大小进行自由判断和选择，并最终形成内心确信的一种证据制度。这种制度在辩论中可以帮助人们更全面、更深入地探讨问题，而不是仅仅停留在表面或口头上。
在使用自由心证的过程中，人们需要理性地对待不同的观点和证据，并尝试从中寻找逻辑和合理性。这种做法可以帮助人们更好地理解和解决问题，同时也能够促进思考和学习的进程。
然而，由于自由心证可能会受到个人主观性和偏见的影响，因此在实践中需要注意保持客观和公正，避免个人情感或偏见对判断产生不良影响。同时，在使用自由心证时也需要遵循一定的规则和标准，以确保其合理性和有效性。
总之，自由心证是一种帮助人们更好地理解和解决问题的工具，而不是一种骂人的话语。在辩论和探讨问题时，我们应该理性对待不同的观点和证据，并尝试从中寻找逻辑和合理性，以实现更好的沟通和交流。
三、论法官自由心证的限制
法律分析：自由心证是指对证据取舍、证据证明力以及由此对案件事实的认定规则，法律不予先以成文规定，而由法官按照自己良知、理性形成确信，对案件事尺大实进行评判的证据制度。也有学者认为，自由心证即是内心确信，是指关于法院认定用于判决基础的事实，应遵从由组成法院运派的法官基于审理中出现的一切资旁困贺料和状况，自由形成的具体的确信的原则。笔者认为，从法律适用角度，自由心证首先表现为一种权力，即它是审判权力的派生物，是法官在对证据的判断取舍上作出主观认定的权力。其次，自由心证是法官从事其职业，审查判断证据、认定事实的基本方法。在证据规则不能穷尽的地方，在纷繁复杂的证据迷宫中，常人往往茫然无绪，而自由心证象路标、象灯塔为法官指引方向，达到彼岸。
法律依据：《中华人民共和国法官法》 第十一条 法官享有下列权利：
（一）履行法官职责应当具有的职权和工作条件；
（二）非因法定事由、非经法定程序，不被调离、免职、降职、辞退或者处分；
（三）履行法官职责应当享有的职业保障和福利待遇；
（四）人身、财产和住所安全受法律保护；
（五）提出申诉或者控告；
（六）法律规定的其他权利。
四、自由心证制度的内涵
自由心证制度是当今实行法治的国家普遍采用的关于判断证据，认定案件当事人的一项基本的诉讼证据制度。自由心证制度也称为内心确信制度，是一种将主张与证据之间相联系的认定，证据本身证据力的判断，证据和事实之间关联性的认识，证据充足程度的分析等都完全委任于法官的理性和良知的证据制度。从历史发展的角度看，自由心证制度有两种类型，一种是以积极的实体真实主义和职权主义为背景的大陆型自由心证制度，即内心确信制度，另一种是以消极的实体真实主义和当事人主义为背景的英美型自由心证制度，即排除合理性怀疑制度。要全面、深入把握自由心证制度，必须首先对法定证据制度作一概要了解。所谓法定证据制度，是欧洲中世纪后期各君主专制国家所普遍推行的一种证据制度。其特征是，每一个证据的证明价值和意义都由法律条文预先加以规定，法官只是机械地按照法定方法去计算证据的证明力，决定其取舍，并据此认定事实。虽然从历史发展的角度来看，法定证据制度比奴隶社会盛行的神示证据制度具有明显的进步性，但是，因其无视法官和陪审员主观上的逻辑思维能力和活动，而企图象运用数学公式一样，用法律规定的简单公式去刻板地和绝对地解决复杂的证据判断问题，因而被认为是不科学的，其结果至多只能达到符合法律规定的“形式真实”，而与反映案件真实情况的“实质真实”相距甚远。因为单纯追求形式其实是无从谈到判断上的准确性的。而且，在形式的法定证据制度下，为了满足某些证据数量上的要求，人们还常常采用威逼手段，甚至刑讯逼供，屈打成招。显然，法定证据制度是与自由、人权相违背的。因而早在17世纪，一些学者便在“天赋人权”和“人道主义”等口号下纷纷对它展开了尖锐的抨击。18世纪末至19世纪初，欧洲各国相继建立起了民主的政权，法律制度随之发生了变革，在已被摧毁的封建领主法院的废墟上，建立起了陪审法院，并以辩论式诉讼制度取代纠问式诉讼制度，以自由心证制度代替法定证据制度。这些司法改革的目标是建立人道的、自由的和民主的司法体制。
对于自由心证的内涵，我国学者有着大致相同的理解。如，曾斯孔先生认为：“自由心证原则，是指证据的证明力不由法律事先加以规定，而是由法官和陪审员依靠自己的良知”去进行自由判断。判断过程中不受任何来自外界的影响。法律不要求判断者说明理由和根据，所关心的仅仅是是否形成了内心确信。毕玉谦教授认为：“所谓自由心证证据制度是指证据的取舍，证据的证明力以及对案件事实的认定规则等，法律不预先加以成文规定，以便由法官、陪审员按照自己的良心，理性形成自由确信，对案件事实进行自由评断的一种制度。”可见，自由心证制度的实质，对于证据证明力及案件事实的认定，法律一概不作事先规定，全由法官依良心和理性的谕示，自由评断。此之所谓“自由”，是指法官、陪审员在审查判断证据、认定案件事实时，进依据“良心”和“理性”的启示，不受任何限制和束缚。所谓“心证”，即指法官通过对证据的审查判断所形成的内心信念。而这种“心证”达到深信不疑或排除任何合理怀疑的程度，便成为“确信”。这种由自由判断证据所形成的“内心确信”被认为是一种理性状态，是法官认定案件事实的依据。
自由心证制度在我国曾遭到批判。改革开放之后，法学界“左”的思想束缚逐步减弱，人们对包括自由心证在内的西方法律思想也越来越能够投以较为客观、公正的眼光。特别是随着自由心证理论和实践在西方国家的不断完善和修正，我国学者对其持积极、肯定态度并主张采纳借鉴者越来越多。最高人民法院《关于民事诉讼证据的若干规定》（于2002年4月1日起施行）的公布实施，标志着现代自由心证原则在我国的确立，只是在名称上使用了中国化术语“法官依法独立判断证据”等。
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