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全职法师内容详解？
一觉醒来，世界大变。
熟悉的高中传授的是魔法，告诉大家要成为一名出色的魔法师。
居住的都市之外游荡着袭击人类的魔物妖兽，虎视眈眈。
崇尚科学的世界变成了崇尚魔法，偏偏有着一样以学渣看待自己的老师，一样目光异样的同学，一样社会底层挣扎的爸爸，一样纯美却不能走路的非血缘妹妹……
不过，莫凡发现绝大多数人都只能够主修一系魔法，自己却是全系全能法师！
古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都对此明令禁止？
说起巫蛊之术，从古代没有开化的年代流传下来的，是蛊惑人心的邪术，它会诱惑人类灵魂，把你逐步引向罪恶深处，使人失去理智，直至衰亡，历代皇朝对这种巫蛊之术都呈禁止的态度。
1.古代少数地区出现巫师，进行巫婆作法，一开始目的想利用这种心术来调动人类思维，对身体某个部位起调控作用，从而减轻病痛，因当时医疗条件匮乏，用这种心术起到了一定作用，这必经没有任何科学根据巫术，如象张天师作法，巫师除妖精，提鬼神，从而发展成邪教，邪术，误害人类，被别有用心的人利用。
2.巫蛊术在人间不断流传，祸害人类，蛊惑人心，丧尽天良，害人非浅，少数人为这种邪术丧失意志，直致生命，历代皇朝都将明令禁止。
3.巫术有很多种，巫蛊是其中一种，它包括诅咒，蛊术等，蛊其实是將几种带有极毒的毒虫养在一起，互相打斗，最后取胜那只毒虫来治百病，有的服毒身亡，不计其数，这就是古代人的愚蠢所致，因此历代才会对巫蛊之术明令禁止原因。
这种巫蛊术广西玉林以前特多，听我朋友说，她有个姐姐，陪同有二个一去玉林，因为长得漂亮，在那里不知道接触过什么人，回来后傻傻的，她爸知道给人家落了这种蛊术，在广西这种巫蛊术叫做落钢头，要解药才能解的，回来后没有人有解药，因为漂亮有个医生取了她做老婆，以为自己能医，不知什么的就医不好，她什么都不做，会煮饭，农忙的时候也知道帮一把，插秧，割稻谷。我朋友说生了一对儿女，超漂亮。
大家看古装电视剧的时候可能会看到这样的一个情节：在后宫的争斗中，一些妃子嫉妒其他妃子，便用“扎小人”的方法来诅咒那个自己讨厌的妃子，而这种事情一旦东窗事发，皇上一定会震怒，而那个“扎小人”的罪魁祸首也是不会有好下场的。这里提到的“扎小人”，实际上就是古代“巫蛊之术”的其中一种。那么，这“巫蛊之术”究竟是什么？为何在古代会被明令禁止呢？
巫蛊起源于远古，“巫”，由来己久。最初是沟通“人”和“鬼神”的使者。人不理解自然界种种奇异，以为有神鬼在起作用，就让具有怪异性格的"人"去求答案，这个人就是"巫"或"巫祝"。而“蛊”则好理解，看字形就知道是盆里养虫，并且这种虫是一种毒虫。我们所说的“巫蛊之术”就是用这些毒虫的毒素去害人，因为古时候缺乏医学知识，所以人们才将这一现象和巫术联系到一起。“巫蛊之术”内容丰富，不仅仅只有使用毒蛊一种手段，还包括诅咒和“制造”人偶等。
在古代，由于对自然科学的探索能力比较薄弱，普遍比较迷信，因此相信使用诅咒便能使自己所憎恶的人或者敌国受到祸害，因此“巫蛊之术”便十分流行。《南中杂说》中便曾记载到五帝时期有一个叫巫咸的部落，这个部落的人特别善于制造不同种类的蛊虫，这个部落与大禹全家关系亲密。相传，在大禹的儿子启当上华夏部落的首领以后，扈部落并不服从启的领导，启为了确立自己的统治，便找到了巫咸部落帮忙。巫咸部落的首领便带着自己的部下来到扈部落，将自己养的阴蛇蛊放在一个容器中，一边念咒语，一边跳傩舞。瞬间成千上万只阴蛇蛊虫爬出，扑向扈部落，扈部落死伤惨重，从此再也不敢对启有所不敬，巫咸部落也因此威名大震。
在中国古代，受巫蛊术影响最大的时期是在汉武帝时期。早在著名的“巫蛊之祸”这场祸乱之前，便有皇后陈阿娇因失宠，为报复情敌卫子夫而使用“巫蛊之术”，东窗事发后，陈阿娇被汉武帝废黜，而因此受到牵连失去了性命的人甚多。《史记·外戚世家》中便记载到：“陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”
后来的“巫蛊之祸”更是引发了更大的纷争，可以说是西汉由盛转衰的重要转折点。晚年的汉武帝疑心极重，总是猜疑有人使用巫蛊之术诅咒自己，于是下令禁止巫蛊之术，一旦发现有人私用，便处以重刑。一时间掀起轩然大波，丞相公孙贺一家、阳石公主、诸邑公主、卫青之子长平侯卫伉通通因此而丧命。汉武帝宠臣江充负责查办巫蛊案，江充因与太子有隙，借机陷害太子，太子因此发兵诛杀江充，却受到汉武帝镇压，逼得太子与皇后卫子夫相继自杀。最终真相大白，汉武帝这才追悔莫及。因这场纷争而受牵连着高达数十万，西汉王朝也因此元气大伤，不复往日辉煌。
在古代，因巫蛊之术闹出的祸端几乎在历代宫廷都有发生，所以历代君王大多都对此深恶痛绝，因而下令禁止，但这样的事情还是在宫廷和民间不断发生。《续资治通鉴·宋太祖乾德二年》中便曾记载：“徙永州诸县民之畜蛊者三百二十六家，于县之僻处，不得复齿于乡。”清朝时，康熙帝的长子胤禔想要夺嫡继承皇位，还曾请了会巫术的蒙古喇嘛来诅咒太子胤礽。
巫蛊之术兴起之初，是部落在面对天灾人祸时的一种“保护手法”，也算是先民们对自然的一种探究。只是巫蛊之术发展到后期，随着其内容的不断丰富，其反面影响也逐步扩大，为古代一些王朝带来了不少祸端。
“夺门之变”的石亨、曹吉祥、徐有贞等人是什么下场？
还是那句老话，出来混迟早要还的。
景泰八年（1457年）正月，景泰皇帝朱祁钰病重，有没有儿子。这样一个有机可乘的微妙形势下，大将军石亨、副都御史、徐有贞、太监曹吉祥等，组织了3000多人撞开南宫大门，将被软禁了6年多的太上皇朱祁镇迎接出来重新登上皇位，史称夺门之变。
朱祁镇重新当上皇帝，对这几个有功之臣自然是大加封赏，但是结局又如何呢？
第一位：曹吉祥。河北滦州人，曾是大太监王振的手下。长期出任监军等职务，参与分管京营。英宗复辟后，被明英宗提拔为司礼监掌印太监，做到了太监的最高位置，并且总督三大营，是当时风光无两的人物。曹吉祥是太监之首，虽然看起来与石亨势均力敌，但当时人们把他俩称为“曹石”，毕竟太监曹吉祥天天在皇帝身边，威力更大。天顺五年（1461年），曹吉祥父子谋反，英宗下令将曹吉祥凌迟，抄家，没收全部财产，比于谦还惨。若是当年不动歪心思搞什么夺门之变，也不至于会落到这般结局。
第二位：石亨。陕西渭南人，是武将。这个人在土木堡之变后的北京保卫战以及后续的防卫蒙古人入侵的军事行动中，表现了卓越的军事才能，可圈可点，但不怎么受兵部尚书于谦待见。朱祁镇复辟后，封他为忠国公，世袭，而且发给免死铁券，俸禄一加再加，1500石、2000石、3000石等等。在英宗复辟的初年，石亨，权倾朝野，一时风光无三。明朝到这时，只有两个皇帝封过公爵，一是明太祖朱元璋封开国功臣，另一是明成祖封靖难功臣，这些公爵都是把脑袋绑在裤腰带上干出来的。其他情况下，明朝到此时没有封过公爵，而朱祁镇给“夺门之变”的人封公爵，过分了。 天顺四年（1460年），石亨大肆培植党羽，把老好人朱祁镇气得忍无可忍，为此将其杀头、抄家。3年前，这人陷害于谦，于谦被明英宗朱祁镇杀头、抄家；3年后，石亨被杀头、抄家，于谦永垂青史，石亨却遗臭万年。
第三位：徐有贞。南直隶吴县（今江苏苏州）人。这三人中，只有徐有贞是进。土木堡之变后，曾建议将首都迁回南京，遭到于谦大骂，并说谁在说迁都就砍了谁。但景泰帝朱祁钰不记仇，徐有贞在景泰年间因为治理黄河有功，升任督察院副都御史，进入部级干部行列。明英宗复辟后，被任命为内阁首辅，只做了两个月。“不杀于谦，复辟之事师出无名”这句话，就是徐有贞告诉朱祁镇的，导致于谦被杀。
后来，徐有贞因与曹吉祥、石亨“狗咬狗”，结果被曹吉祥、石亨等网罗罪名，贬到广东做个小官，后又被流放到云南，还真没怎么风光。石亨死后，徐有贞被放回苏州老家。朱祁镇对他还是有感情的，后来想起用他，结果遭到大臣们强烈反对而作罢，所以，此后徐有贞再也没有当过官。1472年（成化八年），徐有贞在家中去世，享年65岁，真是好人不长命，坏人活千年。
复辟后的朱祁镇终于有一天憋不住，于是问内阁首辅李贤，到底该怎样看待“夺门之变”这事？李贤说：“当时郕王朱祁钰已经病的很重，他自己没有儿子，他死了，大臣们肯定会恭请您君临天下，这些人搞夺门之变，无非就是想邀功请赏。”
糊里糊涂的朱祁镇这才基本弄清“斗门之变”的基本原理。
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