cc踏歌怎么挣钱(唐代踏歌的主要特点)

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cc踏歌怎么挣钱(唐代踏歌的主要特点)

文章目录:

  1. cc踏歌怎么挣钱
  2. 唐代踏歌的主要特点

一、cc踏歌怎么挣钱

cc踏歌怎么挣钱?就好像我们平常的KTV一样。cc踏歌通过消费者们进行点歌并演唱,其中会收取一定的费用。这就是cc踏歌挣钱的赚钱渠道。

cc踏歌主要靠打赏以及平台分成获得收益。CC主播在进行直播时,用户可以通过购买礼物进行打赏,这个打赏最终就会成为cc主播的收益来源,同时非常优秀的大主播,会享受平台的保底工资收益。

现有的cc主播基本上都是靠礼物打赏,签约工资等才有收益,有粉丝量了,才会有广告收益,或者靠着粉丝量开淘宝店,做微商什么的,所以能不能挣钱就看颜值,技术和运气了,如果可以签约平台或娱乐公司的话,就会更容易一些。

一、cc直播怎么赚钱

cc直播主要靠打赏以及平台分成获得收益。CC主播在进行直播时,用户可以通过购买礼物进行打赏,这个打赏最终就会成为cc主播的收益来源,同时非常优秀的大主播,会享受平台的保底工资收益。

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二、唐代踏歌的主要特点

从踏歌的特点来看,它不同于宫廷舞蹈。第一,参与踏歌的人数可以是上千人、上百人,也可以是一至两人,形式比较自由。而表演宫廷舞蹈的人数是有限制的,不同舞蹈的表演人数均固定不变,如唐朝规定《七德舞》、《九功舞》、《上元舞》的表演人数分别为120人、64人、80人。

第二,踏歌的参与对象不限,有“三百内人连袖舞”的内人(内人指的是进入宜春院的长安教坊歌舞伎),也有“新词宛转递相传,振袖倾鬟风露前”的民间女子。宫廷舞蹈的表演者则一般为乐工,如贞观七年,吕才依图教乐工演习《七德舞》。而民间则没有任何限制。

第三,踏歌没有明确、具体的队列、阵法规定,而宫廷舞蹈有严格的队列、阵法要求。《旧唐书》卷29《音乐》记载:“圣寿乐,高宗武后所作也。舞者百四十人,金铜冠,五色画衣。舞之行列必成字,十六变而毕。有‘圣超千古,道泰百王,皇帝万年,宝祚弥昌’字。”

第四,踏歌所需的服饰并不统一,可以同连臂踏歌的二鬼一样穿着青白衫,也可如踏歌的蓝采和穿着破蓝衫,还可像“鸳鸯裁锦袖,翡翠贴花黄”的正式打扮。宫廷舞蹈就不一样,它所要求的器服比较讲究,甚至,不同的宫廷舞蹈有不同的器服要求。例如表演《七德舞》者一般是身披银甲手持戟,而演《庆善乐》的通常是“紫大袖裾襦、漆髻皮履”的打扮,表演《大定乐》的则往往是手握长槊身被五彩文甲。

第五,踏歌的歌词是即兴填写的,正所谓“踏曲兴无穷,调同词不同”。而宫廷舞蹈相配的歌词则事先由文人学士润饰。如贞观时,在表演《上德舞》之前,太宗就令李百药、虞世南、诸亮、魏徵等人制歌词。

第六,踏歌的动作很随意、很自由。刘禹锡在《竹枝调九首》之序讲到“里中儿联歌竹枝”时,称“歌者扬袂睢舞”。所谓睢舞,乃纵情无拘束地舞蹈之意。据此,笔者以为唐代对踏歌并没有统一、明确、具体的动作规定。至于宫廷舞蹈,则必须按事先编成的舞蹈动作表演,不能随意改变,宫廷舞蹈在诸多方面都有严格规定。

总而言之,踏歌的形式是相对自由的娱乐性舞蹈,而宫廷舞蹈则是比较严格的表演性艺术。正因踏歌具有很强的娱乐性,才吸引了如此多的人积极参与。

其次,就踏歌的社会功能而言,它适用于社会生活的诸多方面。在欢庆节日之际,普通民众往往以踏歌助兴,南方就有中秋夜妇人相特踏歌的风俗。刘禹锡的《阳山庙观赛神》给我们留下的则是一幅朗州祭祀梁松神之际踏歌的画面。“日落风生庙门外,几人连蹋竹歌还”。当好友分别之际,也有人用踏歌送行,以表达朋友之间的深情厚谊,家喻户晓的《赠汪伦》一诗可以为证。多情的青年男女则更为大胆,他们以踏歌示爱,“春江月出大堤平,堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见,红霞映树鹧鸪鸣。”(刘禹锡《踏歌词四首》)反映的就是年轻女郎连袂踏歌,唱尽新词,却未唤来自己心爱的人。此外,还有人为了求得钱财不惜使其美妻表演《踏谣娘》。踏歌艺术具有如此之多的功能,对人们产生强烈的吸引力自然是不难理解的。

踏歌风行于唐代,后并未绝迹,在两宋仍然比较盛行。《武林旧事》卷二就有“人影渐稀花露冷,踏歌声度晓云边”的诗句。南宋马远的《踏歌行》也描绘了在秀峰和绿树围绕的山湾里,在幽静美丽的山道上,几个农夫颇带醉意地踏歌而行的情景。至元明清时期,踏歌仍然有所流传,不过更多的是存少数民族聚居地区流行。元代时五溪蛮“遇父母死,行鼓踏歌,饮宴一月”。明代田汝成的《炎徼纪闻》卷四称:瑶人“踏歌而偶奔者,入岩洞插柳避人”。清代曹树翘《滇南杂志》卷十八云:“按,滇黔夷歌,俱以一人捧芦笙歌于前,而男妇拍手顿足,倚笙而和之,盖古联袂踏歌之遗也。”但是在汉族聚居地区踏歌已经比较稀见了,这与唐代普遍流行的情况形成了鲜明的对照。

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