剧毒竹叶青盘踞寺院(剧毒竹叶青蛇)

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  1. 峨眉山有什么特产?
  2. 网上有说:乱世道士下山救世,和尚关门避祸,这句话你怎么看?

峨眉山有什么特产?

剧毒竹叶青盘踞寺院(剧毒竹叶青蛇)

1、雪魔芋是峨眉山特产,是采用多年生草本植物魔芋的块茎加工精制而成,具有质地绵软,入口味鲜,香而不腻,风味独特等特点。

2、峨眉雪芽,四川十大名茶,盛产于峨眉山海拔800-1200米处,常年云雾空蒙的赤城峰、白岩峰、玉女峰、天池峰、竞月峰下和万年寺一带。茶叶具有扁、平、滑、直、尖的特点,泡之香气清香馥郁,色泽嫩绿油润,汤色嫩绿明亮,口感清醇淡雅,叶底嫩绿均匀。

3、峨眉竹笋是四川乐山是的特产。峨眉山最出名的是苦笋和雪花笋。苦笋清热、熄肝火,用之熬汤,口感微苦,汤汁鲜美,令人大快朵颐。雪花笋采用峨眉山高山区所产鲜笋制成,用之与鸡、鸭炖汤,口感清香,在峨眉山旅游商品展销中心、各商场及杂货店都可以买到。

4、峨眉糕,四川省峨眉山市特产,中国国家地理标志产品。 最初峨眉糕以红糖、糯米为原料,名曰黄糖糕。至明代工艺配料有重大改进,采用60%的糯米、40%的黄豆磨成粉,加红糖制成,改名黄豆糕,成为峨眉名产。

5、峨眉山豆腐乳历史悠久,颇负盛名,是四川省的知名的传统美食,距今已有五百二十多年的历史。峨眉山豆腐乳是白腐乳的代表,在一百多年前,峨眉山的豆腐乳已很出名。制出豆腐乳块小,质地细滑松软,表面橙黄透明、芳香浓郁、咸淡适中、味道鲜美奇特。

网上有说:乱世道士下山救世,和尚关门避祸,这句话你怎么看?

这我还真不知道,但是我讨厌和尚。

小时候家住农村,有天村里来了个和尚,据说是寺庙倒闭了才来的。有天他家进了一条蛇,不知道是啥蛇,可能是咱们说的竹叶青,全身青色,但是好像没有毒。那条蛇在他家院里被一块砖压住了,然后和尚就去把砖块搬起来,把蛇放了,结果我家就在他俩后面,然后那条蛇就窜到我家,还把我咬了。从那之后我就开始不喜欢他。

初一的时候回过一趟老家,专门去找他了一次,我没有说蛇的事,但是我问他:如果你遇到一只快饿死的老虎,你会怎么办?他说了一句话,好像是:愿割己肉喂之食。

然后我问他:你把原本要死掉的老虎就活了,不是让他去害人吗?

他说了一大堆古文,总结起来意思就是:老虎害不害人是他的事,佛祖会看着。而我舍己为人,救了他,这是我的功德。

从那以后,就开始讨厌这群秃驴

广告用词罢了,乱世中和尚也有大量下山抗日的,记得小时候读过有一篇文章叫做无声的抗日,一个老和尚在死人堆里捡到一个小孩,靠着化缘把他抚养长大,有一天一队战败的鬼子进村了,到处抢劫粮食,到了和尚庙,让老和尚给他们做饭吃,老和尚借故支开小孩,让他去村里讨点油,饭做好后,鬼子故意让老和尚先吃,老和尚吃完后就开始打坐,鬼子们开始大吃大喝,小孩领着八路军战士回来后发现鬼子们都死了,去碰了下老和尚,发现他也不动了,于是含着泪参加了八路军

我一直很奇怪,为什么网上总有人说“乱世道士下山救世”。后来我才明白,很多人看了小说,听了评书以后,把中国历史上很多军事家或谋略家,比如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等等都当成是道士了,这真是看小说学历史啊。

其实不管道士也好,僧人也好,说白了大部分还是普通人,普通人有善有恶,道士僧人也有善有恶。善人不会因为入了佛门而变坏,恶人也很难因为入了道门而变好。

所以不用去争佛教道教谁好谁坏,如果你是佛道信徒,做好自己的事,努力济世度人,这才有意义。

乱世下山救世,道士会做,僧人也会做。

就说抗日的事吧。当年日本人将战火烧到了江南,茅山“三宫五观”的道士投身到了抗击日寇的洪流之中。有的道士直接参加了新四军,有的给新四军带路、探情报、送消息、抬担架、看护伤员、备粮筹款。

当时五台山各寺庙僧侣也积极响应党的抗日救国十大纲领,近200名青庙僧人组成“僧人抗日自卫队”,抗击日寇。五台山的僧侣们还将八路军的伤员安置在寺庙里,将寺庙中所藏活佛侍卫队的武器弹药,包括500多支枪支、500多枚手榴弹,10000多发子弹等,捐献给了八路军。

大家都是炎黄子孙,除了那些抹杀了良心的汉奸,谁不对日寇的侵略罪行感到愤慨呢?

盛世敛财的丑行,佛道两家也都有。

历史上,佛道两教就有很多败类专以敛财为务,古代的很多小说都对这种现象有过讽刺。

《明史》记载,明代有一位张天师名叫张元吉,因为强抢民女,夺人财物,还杀害了四十多人,被成化皇帝治罪,贬为庶人。

在现代,这种现象也很多。比如少林寺方丈释永信一件袈裟几万元,实在不是出家人应该持有的财物。

前几年网上盛赞辽宁大悲寺不设功德箱,不收香火钱,僧人们行脚乞食。但是最后人们发现,大悲寺不收香火钱是因为他们看不上那些小钱,信徒们认为他们是高僧大德,所以一捐就是几十万上千万,僧人们连眼都不眨一下。

道教也有这种事情,十几年前有一位著名的李一道长,假造神通,把自己打造成“养生大师”,大肆敛财,还涉嫌强奸,相信很多人都有印象。

当然客观地说,佛教的此类丑闻比道教要多,这是因为现代佛教比道教兴盛,自然敛财的行为也就更多。

任何宗教都有好人坏人,这不是宗教的问题,而是人的问题。对于宗教中的乱象,我们应当揭露、批评,但不能把一个宗教一棍子打死。

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