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为什么古人给我们留下那么多名诗名著，而现在诞生不了？
歌赋诗词在唐宋文化中占主导地位。几乎每个读书人都在研究他。今天占文化主导地位的是科学，工程，文史哲。就算有人写出了好诗，也不会被社会推崇。另一个原因就是文言文的退出。
那是因为現在的作者为了钱而写作。为了迎合市场和人们内心扭曲的心理贪欲，出现了大量的描写暴力，贪欲下的粗俗，阴暗，性放纵，心理扭曲等资本外在的在人类自身的反映的作品。又怎么能出现名诗明作呢？？
油炸花生，闲言少叙。
话说，为什么古代人能留下那么多名诗名著，而现代人却只能参仿呢？
我个人观点，主要是现代人社会压力大，没有充分的时间和精力去钻研诗词。更没有大把时光去领略大自然，所以，没有触景生情，何来灵感。
王国维说，一个时代有一个时代的文学样式。比如：楚有辞，汉有赋，六朝有骈文，唐有诗，宋有词，元有曲，明清有小说。中国远古的文章简约、质朴，内涵深邃，思想宏大。比如《周易系辞传》，“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣……”言语简洁，含蕴幽远。又比如《道德经》五千言，文短意深，研究文章篇幅不啻是它千倍万倍，而犹有不能揭示它的奥秘。至现代，文言被弃，白话流行，文章日渐没落。原因何在？这跟现代文学的地位、意识形态的演变有着密不可分的关系。
科举对文学的助推作用
文学才能向来是科举取士的一个主要衡量标准。1903年，有位西方人士在《中国的三年大比》一文开头指出：“文学才能在中国享有最高的声誉，政府官员都选拔自受过教育的人。‘万般皆下品，唯有读书高’，这是读书人信奉的信条，在许多方面可以把它看成是柏拉图理想的哲学原则的注释。”
古人对文学的执着态度
唐朝有一位诗人，名唤齐己，作得一首《早梅》，其中有这么两句:前村深雪里，昨夜数枝开。或许是感觉到自己的诗作不够完善，便千里迢迢去拜访当时的另一位名士郑谷，寻求郑谷的意见，郑谷看完之后，却只改了一'字，整首诗便更具意境，更能体现早梅的早意以及梅花的凌寒独自开的傲然意味。这个改动便是将“昨夜数枝开”改为“昨夜一枝开”，因为这一个字，齐己当即拜郑谷为师，这便是一字师的来由。这样的事迹比比皆是，可见古代的文人对写作的追求之高，所以才会有“吟安一个字，捻断数茎须”，所以才会有“两句三年得，一吟双泪流”，原来这不是夸张，这就是古代文人真实的写作状态。古人重诗文，固然与科举取士制度有关，但当今的人类执着心少是其本质原因。唯有思想单纯的人类，才会以吟诗作文为精神娱乐方式。人类要想返回从前的美好，生命要返本归真，就要去掉执着心，清除心灵的垃圾。
当今文学地位日惭失重
在当今社会诗文失去了历史上应有的地位，喜欢诗文的人越来越少，人们都把精力用在了经济和技术的追求上，或者说是直接追求富贵，不屑于再绕弯子，搞隐居终南山“以退为进”。当今社会文章成为纯粹的宣传和表达工具，其艺术价值已经从皇帝的宝座跌落到泥土里。好文章已经不再受到人们重视，当今的人们已经很难写出来象“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如冯虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”（苏东坡前赤壁赋）这样有境界、有胸襟、有思想的好文章了。
当今意识形态日趋复杂。
黑格尔说过，人类的历史实际是意识的发展史。意识从简单发展到复杂，文学样人类的意识形态向两个方向发展：一是电影艺术，使人类的文艺形式综合了文字、音乐、美术、表演、特技等一切元素，超脱了文学样式范围，使人类的娱乐样式更趋于复杂化。二是适应网络需要，文章成为纯粹的表达工具。快餐式、碎片化文字越来越成为主流。
当今文化心态日趋浮躁
人类的意识体趋于复杂，人类的执着心累积更巨。执着心的积累带来许多负面结果，比如业力增大，患病年轻化，中年猝死现象增多。人们变得浮躁，没有人会对“道”有兴趣，人们疏于追求思想和精神的崇高，而汲汲于经济和富贵。人们的心境已经不能安定，很难坐下来安静地写字，所以诗文水平几乎不可能上追“晋韵、唐法、宋意”的境界，即便明清的水准也恐怕难望项背。时间变快，人们生存压力加剧，每个人的内心都感到忧心忡忡。地球气候异常，未来是变暖还是变冷，科学家们也莫衷一是。世界是人类的世界，世界是人心创造出来的。人类的执着心增长后，社会与自然界必定随之变化。当人们因追逐和忙碌而不堪重负的时候，“日出而作，日入而息，男耕女织”，虽然生活节奏缓慢、生活内容单纯，但也成了可望而不可及的梦想了。
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