深度揭露印度圣女的悲与愁

圣女。

深度揭露印度圣女的悲与愁

听到这个词,你的第一感觉是什么?

高贵?不染烟火?冰清玉洁?可望不可及?能与神灵对话?备受尊重和爱戴?

这些关键词,与今天要讲的“圣女”全都无关。

与她们有关的,是肮脏且悲惨,屈辱且绝望。

这些圣女来自印度。

她们没有高高在上的地位。

相反位于社会最底层。

她们不能嫁人,不能有情人,只能孤独终老。因为,她在童年时就被献给了神。

这种献祭,父母是同意的。

因为印度女性地位低,底层穷人会将幼女卖给寺庙,换取一点钱。同时以为凭借这种方式,能为家里带来好运。

这些女孩成为圣女时,大多还在10来岁,对人事一无所知。

圣女玛拉曾说:“有一天我在田里劳作,被一个人看见,他们就去找我父母,要把我奉献给神。”

那一年,玛拉12岁。

有些是13岁被献上。

有些稍大些,18岁(这非常少见,大多数圣女不满15岁)被父母卖到孟买。

出嫁那天,寺庙会举行盛大庆典。

女孩头戴黄花,身披纱丽,在乐声中完成一重重仪式。

大家都知道等待她的命运是什么。

这种命运的另一种名字,叫庙妓。

百度百科里介绍印度圣女时,使用的描述是:性奴隶。

因为,神明不会来洞房。

替代神明行使丈夫权利的,就是寺中的僧侣。

他们认为,与神的女人发生关系,就能更近地接近神明。

自此,圣女走上了为僧侣献身的道路。

《云端秘档》告诉我们,这是印度的古老制度,也是他们的古老传统。

未成年的圣女一边“为神工作”,一边提供服务,直到老去才能终止。

而一旦成为圣女,终生不得婚嫁。

哪怕女孩们成年以后,有了正常情欲,爱上一个青年,也只能自断情丝,忍痛分开。

否则就会给自己,也给家族带来灾难。

圣女并不受尊敬。

因为大家都明白她们的身份背后藏着什么。

而圣女所接收到的理念是:这是为信仰奉献,来生就有可能成为人上人,翻转阶层,富贵无双。

今生太苦了,只有寄希望于来世。

但来世怎么样,谁也不知道。

大家只知道,这一辈子,圣女就这样了,没什么希望可想。

印度每年有1000多名少女成为圣女。她们大多来自穷人家庭。

最穷苦的一些人,可能会将自己只有3、4岁的女儿卖给寺庙。

小圣女在寺庙长大。

到了12岁,就献上童贞。

她们自己是又无奈,又有着隐隐的满足的。

因为她们通过牺牲自己,为家庭提供了经济来源。

因为印度种姓等级制度的森严,文化的渗透,父母的支持,种种外因+内因交加,这个陋习就这样流传了下来。

在很长一段时间里,婆罗门的长老们,都会广招童女。

僧侣们面对新来的圣女,百般调戏和玩弄。

而不论这些人使用怎样的手段,多少人,什么场合,要她服务什么对象,圣女都不能说不。 

“她没有说不的权利。”

《中国印度见闻录》中,有一段关于圣女的描述。


文中把她们叫圣娼,又称“梵天之娼”:

一个妇人,如果事先许了愿,那么,当她生下一个美丽的女孩以后,就要带着女儿,去到印度教的大神——梵天面前,把她献给梵天。

此后,这个母亲还要在街市上为她找一间房子,挂上彩帘,让她坐在椅子上,等待来客。

不论是印度人,或是外国人——如果他们所奉宗教的教义可以容许这种行为的话——只要付出一笔赏钱,就可以玩弄她。

而视圣女如玩物的人,当然是不用保护措施的。

这样的结果导致:

1 ,圣女怀孕。

2 ,艾滋病横行。

圣女生下的孩子,往往不知道父亲是谁。

而即使知道了,倘若对方地位不高,孩子很可能就保不住。

万幸保住的孩子,男孩不被看得起,女孩则继续母亲的命运,成为新一代圣女。

悲剧就这样传递了下去。

同时因为性伴侣过多,方式粗暴,她们中的大多数人,都是爱滋病毒携带者。

曾有数据调查显示,安德拉普拉德什地区的4.2万圣女当中,有约40%HIV检查呈阳性。

而她们一旦患病,立即就会被丢弃。没有人在乎她们的死活。

蓝天下,多少恶潜生滋长。

多少泪水不为人知。

1986年,圣女已被正式宣布为非法。但在有些地方,这种习俗仍然存在。

更被动的是:圣女都没有上过学,也无法受教育。

她们大字不识。

个个都是文盲,除了有些会跳舞取悦他人,其他技能一无所有。

在成为圣女前,老一辈的圣女会来培训她们服侍男人的技巧。

这是她们唯一所受的教育。

她们也曾经想过,要成为独立女性。

成为护士,成为医生,成为律师,靠自己的技能来养活自己和家人。

但现实是,她们一无所知,在命运的枷锁中动弹不得。

当她们不再年轻,寺院就会宣称:“你的任务完成了,从圣女队伍中退役吧。”

而因为不识字、没技能、年龄大,她们也找不到工作。

老去的圣女们只有一条路可走:

从圣娼,沦为娼妓。

她们只有继续出卖肉身,赚取温饱。

13岁成为圣女的艾妮塔,在离开寺庙后,来到了卡纳塔克邦的红灯区。

这几乎是所有圣女的命运。

她说:“这是一场被天注定的轮回,无法改写。”

成为性工作者对于圣女来说,意味着更残忍的折磨,感染艾滋、梅毒、淋病的更大的风险,更少的收入,更被动的余生。

生如奴隶,苦如暗夜。

向谁说?无人可说。

没有丈夫,她们得不到陪伴。

没有孩子,她们没有盼头。

没有家庭支持,她们没有底气,也没有归宿。

时至今日,每年仍有很多少女头戴黄花,身披纱丽,在乐器声中进入庙宇。

她们笑着,闹着,完全没有看见苦难的使者,呀地一声,缓缓拉开了黑洞洞的大门。

每个中国人都知道《西游记》。

再长大些,也知道玄奘。

知道他去印度取经,以此拯救众生。

因为这些神话与典故的存在,我们一直以为,印度是一个发着金光的国度。

可少有人知,在印度,许多女孩正在被榨取。

她们位于底层中的底层。没有尊严,发不出声音。

她们被家暴,被公然性侵,被杀害,被蹂躏,被利用,不被当成人......

而导致这种现象的,除了印度的文化、制度之外,还有一个重要原因,就是女孩的受教育程度太低。

TED曾有一个演讲,关于女孩效应

指的是,在女孩或妇女身上投入资金,能够产生更大的经济和社会效应。

“这个世界一团糟,贫困、艾滋病、饥饿、战争。

你有没有想过,也许有一个出人意料的解决方案,能挽救这艘下沉的船?

这个解决方案就在你身边,而你会不会对它熟视无睹?

它不是因特网,不是科技,不是金钱,它是——女孩。”

也就是说,当女孩拥有同样的受教育机会,社会就会迎来翻天覆地的变化。

而女孩自身的命运,也会重新改写。

比如索马里的模特华莉丝·迪里,从一个4岁就被性侵,5岁遭割礼,12岁嫁给老头,赤脚穿越沙漠的黑人女孩,受了模特专业教育后,成了世界著名模特,变成拯救非洲女性的斗士。

而《摔跤吧,爸爸》里,父亲为了让女儿们摆脱被动的命运,不惜一切代价,教育她们摔跤技巧,要让她们出人头地。

在电影末尾,她们赢得了比赛,也赢得了人生。

这个世界上,到底都存在不平等,不如意。

作为卑微的个体,能做的,只有寻找知识之锄,技能之箕畚,像愚公一样,叩石垦壤,挖开堵在门前的巍峨大山。

虽然我也知道这极其艰难。

但这是所有底层人唯一可行的路。


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圣女:圣女果树图片

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