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孙二娘与武松情投意合，十分般配，她俩该不该成为夫妻？
武松并两个解差来到大树+字坡，入得客栈，叫酒叫肉，武松凭行走江湖经验，见孙二娘乱烘烘的头发插着一株野花，厚粉也难以遮去满脸的横肉，两只狡黠的眼睛更是透露着杀气，暴露胸部代表着一身顽肉藏着一颗恶毒的心，棒槌似的手臂上套着玉镯倒有女人的强悍劲，武松提高防范，终于使孙二娘上了圈套，两个人通过打斗后，各自对对方产生了那种么微妙的感觉，结下了不可言喻的友情，有种不求同年同月生，但求同日同时死的味道，武松虽然钟爱孙二娘，但凭武松的为人和性格，他是一个光明磊落的人，决对不做第三者插足的败类，况且孙二娘和张青也算同甘共苦的夫妻，所以武松和孙二娘成为夫妻，那是牵强付合的问题!
你这是拉郎配！
武松和张青是拜把子兄弟，孙二娘是嫂子，武松很尊重孙二娘的！
我建议你去当编剧，你很具有编剧才华，连这都能整在一起，可见你的想象力有多丰富！
不要是男是女就整在一起，难道男女就非得有暧昧，不能有友谊，年轻人，不讲套路啊！
这样的问题太弱智！
不可能。
别被影视剧所欺骗，以为孙二娘是《龙门客栈》里金镶玉那样，风情万种美丽非凡的妇人。事实上孙二娘长得不美，手段凶猛，有嗜血倾向——张青向她叮嘱，要善待三种人。但孙二娘还是杀死了那位无名头陀，差一点杀死了鲁智深，并且准备杀害武松。出家人，配军，就是张青叮嘱的不能杀害的三类人之二。
孙二娘的智谋也是超出一般男人的。让武松剃度改扮行者，以遮掩脸上的金印、躲避官府的追缉，就是孙二娘想出来的办法。
同时，孙二娘还颇有义气，性格爽朗。这一切集中起来，使孙二娘成为了个穿裙子的男子，心理上的英雄好汉，可以与武松称兄道弟，而不是卿卿我我。
张青是孙二娘父亲的徒弟兼招赘女婿。我并不鄙视赘婿，但是在人们的日常话语里，赘婿就是没有独立人格、依附岳家生存的代名词。这说法当然不一定准确，但是放在张青身上，是非常合适的：他的本领是岳父教的，他的话妻子根本不听。
弱势的张青，可以与强势的孙二娘生活得很和谐。但是刚强的、独立的、铁一般的汉子武松，只能与孙二娘做兄弟，不能做夫妻。
古代很多女子“卖身葬父”，为何不自己挖坑，早点让他入土为安？
没有地啊。
你问的问题好奇怪，好像土地都是你家的一样，想挖就挖。
当年朱重八穷得叮当响，父母都饿死了，没地方埋，好心的刘财主给了他一块巴掌大的风水宝地，重八感激了一辈子。
后来老朱龙登九鼎，还记得当年给地的恩惠，赐给了老刘家一个侯爷爵位，世袭罔替。
所以主要还是没钱买地。
现在的墓地，你要想买一块，没有两年工资估计很难。何况是穷人？
这个问题很奇怪啊，比如你现在在大城市身无分文也居无定所，你父亲去世在医院了，按现在社会，你需要首先把医院治疗费用给了，让殡仪馆派人和车过来进行火化遗体，然后进行骨灰收集存放，领取，然后你领取到你父亲骨灰，需要找个存放地点，可以是自己家，也可以是你家土地或者公共的陵园都可以，但是你现在没有住所没有土地，只能存放在陵园或者殡仪馆，问题出来了虽然我们国家是公益性的殡葬，但是你需要支付公益成本呀，骨灰盒子钱，存放保管费，等等呀。古时候也一样啊。什么都没有，那只能求人帮你提供了呀。
封建礼教，不仅会吃人，还会让人一贫如洗！真正让人们疲于奔命的，不是事情本身，而是隐藏在事情背后的文化、制度和习俗。
几千年以后，未来的人也会问：2022年那个时代，人死后需要花钱进殡仪馆，送火葬场，买骨灰盒，还需要花钱买墓地，为什么他们不浇上汽油，自己放火把尸体烧掉，然后找个塑料袋装骨灰，再随便找个地方悄悄地埋掉？这样操做不就可以省下一大笔钱了吗？
未来人还会问：2022年那个时代的人，都需要贷款买房子，首付要掏空一辈子积蓄，每个月一大半的工资，要用来还房贷月供，等还完20-30年的房贷，他们大都垂垂老矣了，为什么他们不用木板、石头或者砖块，给自己盖一套房子，这样做不是更加省钱吗？
未来的人，不会知道我们面临的困境，一样的道理，我们也不知道古人面临的困境。
古人埋葬父亲，有一套标准的流程，不可以草草了事，不然社会制度不允许，伦理道德不允许，孝道文化不允许，会被世俗嘲笑、指责、批判。
古人埋葬父亲，要给死人洗澡、换新衣服新裤子，要守孝，要哭灵，要请人超度，要按时出殡，要有送葬队伍，要请亲朋好友喝酒吃饭，要买席子和棺木，要买墓地，这些都需要花钱，没钱的人，只能借钱完成这些手续。
要合格地遵守封建礼法，做一个人人赞叹的孝子贤孙，古人就得花钱给父母办一个体面的葬礼，所以有很多人穷人家的女子只能“卖身葬父”。
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