大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于一地强制推广公墓的问题，于是小编就整理了2个相关介绍一地强制推广公墓的解答，让我们一起看看吧。
农村抬棺材需要多少人？有什么讲究吗？
问：在农村，抬棺材需要多少人？有没有讲究呢？
「棺不落地」是抬棺材时最基本的讲究。
点击右上角红色按钮关注【刺楸】，了解更多农村趣闻趣事。农村人去世后，讲究的是风光大葬，不仅希望前来吊唁的人多、吃酒席的人多，还希望在发丧时棺材顺顺利利地抬到坟地。而棺材规格和所用木料不同，加上木料有干木料和湿木料之分，所以棺材的重量相差很大。
那农村人去世后所用棺材需要多少人抬才合适呢？有哪些讲究呢？
一、以前最多能让8人抬棺材
在古代，女子在出嫁时要坐「八抬大轿」以示明媒正娶，此外当官的也坐八抬大轿，而进京后则可能降为四抬大轿。由此可见，在等级森严的古代，能坐8人轿就差不多了，而坐更多人抬的轿子则属于「僭越」行为，后果很严重。
由此刺楸认为，老人去世后能享受8人抬棺材已属风光大葬了。
二、所需抬棺材人数的决定因素
现在早已没了古代那种森严的等级，也没了「僭越」一说，所以抬棺材的人数也不再限于8人了，各地也根据实际情况而有所不同。决定棺材的人数主要有习俗、棺材重量等两个方面。
（1）习俗。各地在丧葬方面的风俗习惯有所不同，有不同的讲究。例如，按死者年龄满70岁，有儿有女，就要32人抬棺，前后两端各八人，寓意「四平八稳」；而家贫者、意外梗死者和年少者，则是16人抬棺，前后两端各4人。
（2）棺材重量。在村里，有些农民在七老八十活着时，儿女们就要为其准备好棺材和寿衣，以备万一。从买寿棺到派上用场，就算是湿木料的棺材也早就干燥了。而某些临时买来的棺材可能因木料不干而很重。此外，棺材的不同用料和规格也决定了其重量差异很大。
由此可见，不管是从习俗还是从棺材重量方面来看，抬棺材的人数都有很大的不同，但刺楸发现大多为8的倍数，即8人、16人、24人、32人。此外，抬高板凳还需要4人。
三、抬棺材的一些讲究
办丧事是农村最重要的民俗之一，本着「死者为大入土为安」的观念，任何细节都不能疏忽，否则死者不能安息、家属和宾客也不吉利。
在村里，凡遇丧事，村民会不请自到而来帮忙，帮抬棺材就是其一，而抬棺材也有大的讲究。刺楸就以家乡为例向大家介绍一下抬棺材的讲究吧。
（1）抬棺材者需为已婚男子。并不是年轻力壮的男子就可以抬棺材，未婚男子属于未成家的人，属于「孩子」，所以要由已婚男子去抬。
（2）棺材不能落地。在发丧出殡前扎好殇（用绳索和木头把抬棺材的绑好），出殡时放一挂鞭炮，起棺后棺材就不能落地了。如果路难走或者抬不动了，旁边抬高板凳的赶紧把4条高板凳放平，把棺材放到上面好让抬棺者歇口气。
（3）孝子需在前面引路。孝子走前面，前面不管是水凼凼还是坑，都要走过去。孝子端着新故老人的遗像边走边撒钱纸，在遇到有坑、水水凼凼等路不好走的地方，还要跪立于路侧以答谢抬棺者走不平路的艰辛付出。
以上就是刺楸对农村抬棺材人数和讲究的看法，如果觉得回答得不错就点个赞，并顺便关注一下吧，谢谢。
谢谢你的问题:
现在随着国家丧葬政策的改革，“丧葬”也奔着历行节约，反对大操大办，新式新办的规定。“丧葬”也从简办理，“棺材”一般在很多地方看不到了。三年前在天津农村不断看到。现在我们这里也沒有，反正那里管的严，那里就看不到了。
在我们这里“棺材"，叫“板”，也叫“御"。实行土葬的地方才有。过去的“棺材”又大又沉。“棺材”有讲究，大的有六寸，六寸六，魂六，五寸，四寸的不等。六寸以上的为"大板”，五寸的为“小板"，四寸以下的为薄皮匣子。木材用柏木，松木，柳木，杨木。“棺材”分贫富，富的占六寸以上的。不富不穷的占五至六寸的。穷的占薄皮匣子。在穷的就用箔捲。
“棺材"最大的是六六和魂六，都是用大一些的柏木，松木单棵十二根扣成，不用钉子，全布用串簧(燕尾槽)制成，叫十二圆花。刻上通，镜子，.很好看。有钱的大家主，用石底。“棺材"內装土坯，重达千斤。抬“棺材"的架子叫“御架子”。架大木粗，配好扛子，专门制成的。"大板"十六个人抬。路远分两班身强力壮的大汉，倒班抬。"小板"八个人抬。在抬"棺材"上沒听说有什么讲究。
在农村抬棺材需要多少人，要看地方的风俗，有的地方八个人，有的地方十六个人，我们这抬棺材叫抬双。
在我们这里一般是八个人，名为八大金钢，但是必须得要十六个人，我们这叫这十六人为双夫。因为在抬棺材的时候棺材不能接地，也不能在半道休息，所以得有人接双。
以前在出丧之前，老板必须大鱼大肉的招待这十六个人。每个人得发双鞋子，一个红包，一条毛巾。这些人吃好了，喝好了，抬双的时候抬得好抬得稳。如果有人抬不起了，就有另八人中的人给他接双。从发丧到山里就是这些人互相接换。如有外队之人接双，那孝家就得给接接双之人红包，或者给包好点的烟。还有的地方用的是龙头大杠，要十六人抬，得三十二个双夫。那必须得是平地，因为龙头大杠很长，上不了山林小道，转不了小弯。
在我们这里，从出丧起孝子必须走在抬棺材的前面，而且孝子得倒着走。如果那家的孝子多，就正明他《她》的后人多，就是风光大葬。
幸好如今兴火葬，现在的年轻人抬也抬不起，又不董规主。免了很多事。
抬棺木，我们这边又叫抬殇！我们这边的棺木一般都是用杉木或者楠木做的！原来的棺木都比较小，现在生活水平高了，那个玩意也跟着加大了！有些地方是用一根龙杠抬的，有的是用两根，这些都是看当地的环境而定的！
原来抬那个的时候，棺木小，放百来斤生石灰粉（原来没有石膏粉）；加上一具尸体，加上两根龙杠，绳索，也就一千多斤！八个人就行了！现在不行了，棺木就有一千多斤；还有尸体，放二百斤石膏粉，加上龙杠，绳索，最少不会低于2千斤，八个人根本抬不动，后来就加到了十六人，再加上背长凳的四个！一共二十人！
抬棺有什么讲究:抬出屋的时候，一定要注意，抬起来，头三步，再往回退一步，叫做退刹；才能继续抬到外面绑棺材（我们这边叫扎殇）！
抬棺材的时候，前八后八！前面叫红殇，后面是黑殇；抬棺人都是以死者为大为念！要慢慢走，不能走的太快，那样表示对死者不敬！在转弯处要跪拜指引方向！抬的全部都是要有劳力的，在山上路不好走，拉拉扯扯的，有时候落到肩上很重很重的！
那些年都是人抬的，这几年好多的地方都改了！改成用车子推（用三轮车的后桥焊接的），这样人更加轻松！
我是中国最南端，与越南交界的边境县人。我们这里的风俗，从历史一直以来，只要是成年人去世，抬丧必须是十二个人。另外用两个年纪偏大的，一个提祭品及其它用品，一个包带路撒纸钱，一路放鞭炮。抬棺的人，受到效高的待遇和尊重。抬丧一回到村里，各自回去洗完澡，便集中在一起，不用帮大伙炒菜做菜，还先前好酒好菜招待。死者的儿子、孙子，还轮流过来敬酒及道谢！而且还得五至十元的红包。哈，不要笑话我们啊，这可是整个丧事中，唯一能拿到红包的人呢！我们这里办的所有红白事，并不象其他省那样，随份礼成千上万。并不是我们这里很贫穷，而是这里的风俗习惯，老一代们传承下来的传统。一般随礼钱，一百块钱就可以了！家里三四个人，去帮助，也是一样耶！不知其他省的网友们，你们那边是不是和我们这里一样？欢迎大家来与互动！
我市禁止清明上山扫墓！而农村由于路口多，该怎么防控？
禁止扫墓，主要是防止聚集，禁令直接对准扫墓，容易引发磨擦并不好防控。应该将禁令转化为应急防控国外输入型疫情为由，从严农村出入口和墓地出入口的双向严格管理，再有坚决杜绝外地人流入，将公路、铁路出口严格管控，没有特别介绍信通行证的，严格禁止入内，如此应该稍好一些，而想从根本上杜绝，应该只能依靠，颁布疫情战时条例，强制执法了！
清明扫墓是一种文化，一种传统，一种情结，一种念想，一种寄托，估计要是禁止可能有点困难。
不如宣传到位，讲明道理，引导大家网上祭拜，路口祭拜，庭内祭拜，分时祭拜，隔空祭拜，文明祭拜。
宣传也要人情化一些，继承老传统，提倡新风尚。尽量不要用杜绝、禁止之类的词语。相信大多数人是会理解配合的。
况且，现在全国的疫情高峰已经过去，大多地区的病例已经清零。清明扫墓的关键是引导人员分流、做好个人防护问题。
还有半个月就是清明节了，清明节上山扫墓是一直以来的传统习俗，之前因为以前的原因，元宵节的时候，我们家乡这里都没有让去上坟扫墓，但是如今村里的卡口都撤掉了，估计等到清明节的时候，就不会限制上山扫墓了。但是祭奠归祭奠，却不能随意的上香烧纸，农村路口多，该如何防控是个问题。
其实这也没有什么难的，一般到清明节、五一、十月朝这几个需要上山祭奠的节日时，村里都会安排人员在村头值班，检查有没有携带打火机，不允许烧纸点火，以免春季干旱风大引发火灾，不管路口多少，如果禁止上山扫墓的话，有专人值班看管，不允许进入，那么就可以防控到位了。
不过话说回来，正月十五元宵节的时候没有上坟祭拜，现在清明节了是我们传统的节日，为什么要禁止上山扫墓呢？虽然说现在疫情还没有完全消除，但只要大家做好防护措施，不聚堆，一家派一个人去祭奠一下先人，也是合情合理的。之所以有的地方不让扫墓，可能也是考虑到疫情传播的缘故吧，非常时期，大家确实是应该听从统一的安排。
如果就要禁止扫墓，那一定要提前通过大喇叭广播宣传，动之以情晓之以理，给大家讲明形势严峻，让村民们配合工作，实在不行，村子里边可以安排村干部帮村民们祭祀，我们村元宵节时就是这样，乡镇统一采购的菊花和小灯笼，由村干部代扫墓，将祭品放到坟前。尽管村子里边路口多，只要把通向坟墓的路口全部都安排人进行值守，就像疫情期间防控那样，一般就没有什么问题了。
我们当地没有接到清明节不允许上坟扫墓的通知，只不过根据以往的经验来看，虽然说允许扫墓，但是现在都提倡文明祭祀，在坟上献束鲜花，表达一下追思之情就好了。至于烧纸“送钱”，上香祭拜就不要有了。
到此，以上就是小编对于一地强制推广公墓的问题就介绍到这了，希望介绍关于一地强制推广公墓的2点解答对大家有用。
